La ruta´l Tuertu

Expulsonon a los tous peisanos, pero nou los mieus recuerdos
Bañándome na túa augua de carambelu,
nel tou fondu  diminutu, orgullosu y tiernu.

Y mentres, la veiga y la nueche éichanse na túa cama
d’acuáticu sueñu en minúsculu versu
con sabor a comarca y pueblu.

Y la memoria colectiva
y la galbana del branu
y las dus ruedas que voltian.
y un ñiñu que me mira
y una madre que sospira
y una sola poesía.

Si l’aroma de la tierra y la comarca son la túa augua dulce
nu habrá náufragos tesouros enterraos,
ni barcos piratas que te crucien.

Fiyu del Esla, pariente del Dueru,
afluente del pareisu.

Y la memoria colectiva
y la galbana del branu
y las dus ruedas que voltian.
y un ñiñu que me mira
y una madre que sospira
y una sola poesía.

Fiyu del Esla, pariente del Dueru,
afluente del pareisu.
afluente del pareisu.

Ramu llionés de Navidá

El Ramo leonés de Navidad (Ramu llionés de navidá, en llionés) es un ornamento recuperado recientemente en las fiestas navideñas, siendo su presencia más constatable en los límites de la provincia de León.

Apariencia del ramo

El ramo consiste en un armazón de madera de forma triangular, semicircular (típico de la comarca de Oumaña) o cuadrada, en el que se sitúan 12 velas simbolizando los meses del año. Del mismo cuelgan diferentes ofrendas, tales como lazos, hilos de lana, puntillas, bordados, rosquillas y frutas. Este armazón se apoya en una vara de madera colocada verticalmente sobre una peana que le sirve de soporte. Al pie del ramo se suele situar de nuevo una cesta con ofrendas, comúnmente castañas y nueces.

Historia

Los orígenes del ramo parecen remontarse a épocas precristianas, en las que el ramo (entendido como una rama de árbol en sí) tenía un carácter votivo como culto a la fertilidad y preludio de la primavera. Es, por tanto, un símbolo pagano asimilado por la Iglesia al parecer a través de las pastoradas (pequeños autos de Navidad que se celebraban en los atrios de las iglesias de las provincias de León, Zamora y Asturias).

La tradición evolucionó del ramo natural a la estructura de madera anteriormente explicada, probablemente por influencia del tenebrario existente dentro de los templos parroquiales donde inicialmente se colocaban. Más tarde empezaron a situarse dentro de los hogares, de un modo similar al árbol de navidad.

Con la despoblación del campo leonés acaecida durante el siglo XX, esta tradición estuvo a punto de perderse por el empuje de otras importadas, como el ya mencionado árbol, y por ser identificado el ramo como algo rural y por tanto desdeñable. Actualmente vive un nuevo renacer al ponerse de moda en la sociedad leonesa, en especial la de la capital provincial.

Fuente: http://es.wikipedia.org

Mi abuelo César y yo junto a mi ramu llionés.

Siempre la misma historia

Siempre es el mismo pueblo
condenado a la misma cuneta
y sus ofertas turísticas
con visitas guiadas al olvido
y letreros enormes que indican:
¡aquí no pasó nada!

Mientras, esa anciana
que todos ignoran
bajo su pañuelo negro
y su vestido negro
y unos ojos hartos
de regar siempre
la misma pena
-con la mirada en el infinito
porque se prometió
no agachar más la cabeza-
guarda la esperanza 
de que alguien
le pregunte
por qué nunca pan,
nunca escuela,
nunca un abrazo,
nunca cerca.

Siempre es el mismo pueblo
y la misma cuneta,
siempre los mismos
cansados de pasar páginas
y heridas que no cicatrizan
y la amnesia que duele
y aún así dignidades
que jamás se perdieron.

Siempre la misma foto
que renace de madrugada
y el mismo espacio
que se interpuso
en la despedida
y la maldita indiferencia
que llevan cargando
demasiados años.

Y es ahí,
en esas cunetas
y en esas batallas
no escuchadas
donde reposa
lo más valeroso
de cada pueblo.
No hagamos
el viaje en balde.

Magosto en Sueros de Cepeda

Eugenio de Nora: No he de callar... Cantos Civiles, 1944-1951

BARCELONA

El aire estaba lleno de silencio.
La luz sobre las tejas: la sombra entre los árboles de la plaza.
Cada noche, un día más, una cucharada menos.
Cada día, otro; el mismo en pesadilla: eso pareció España.

Silencio en los caminos, silencio en los tapiados cementerios;
silencio ante la mesa vacía. Todo calla.
El tirano de piernas cortas, en silencio,
piensa: el silencio es sepulcral: ¡mando en España!

Y silencioso en el terror, pareció muerto
en vida el hombre. Millones de fantasmas
cada día se erguían, iban, regresaban al sueño,
en la noche con cruces de una terrible y fantasmal España.

Pero ha llegado el tiempo, la hora, el instante mismo,
cuando la muerte pareció más cierta y la intemperie fue más dura,
de decir: NO Y un pueblo unido,
ha dicho: NO ¡Desperta, ferro! ¡Cataluña!

Decimos NO contra la muerte porque queremos vivir
y aún vivimos.
Decimos NO contra el tirano, porque necesitamos que se hunda.
Decimos NO con ira. Y con sed de justicia lo decimos.

Y de eco en eco hasta otros mares y países, de camino, en camino.
pueblo adelante, un NO de hierro, un todos a una
ha resonado.
Lo hemos visto crecer: hemos visto
cómo la indignación de España toda
vibraba con la voz de Cataluña.

Y hemos sentido sobre todo, en el clamor de la protesta,
tu voz, clase ascendente, proletario que llegas, puro y duro.
Todos han reclamado, pero tú eres
quién, donde “Cataluña”, o “España” pone: el Mundo.

Todos han dicho NO a la muerte, pero tú dices SÍ a la vida.
Todos huyen del hambre, de la ruina, del terror más oscuro.
Pero tú proletario, no huyes: edificas,
y alzas con mano firme la esperanza del Mundo.

Trabajador, obrero, camarada: oye
esta voz, que es la tuya, llamándote al combate y al triunfo.
Una clase que se alza. ¡Salud! ¡Todos a una!
Tu libertad es la del hombre. Tu futuro es el Mundo.





Marzo de 1951 (protesta y huelga general en Barcelona)]

Aurum Festival (A Ponte-Puente de Domingo Flórez)

Jornadas de ciclismo y literatura en torno al río Tuerto

La ruta del Tuerto, de fin de semana cepedano

Cuatro Llobos en el monasterio de San Juan de Montealegre

Fiesta comarcal de La Cepeda

18 de julio, el cumpleaños de mi abuela Ángeles

Si, el 18 de julio de 1925 nació mi abuela Ángeles, la abuela con la que me crié y, ningún dictador fascista, asesino, cerdo, acomplejado y vendido a sus amos va a eclipsar esta fecha. 

¡Felicidades, güela, allí donde estés!

Aprendiendo de vosotros

Esta mañana

me he sentado

a leer los libros

que salen por sus bocas.

Él me hablaba

de las zonas de mi pueblo,

donde ganaba el duelo

que año si y año también,

le plantaban

los campos de posguerra.

Lo sé abuelo,

nunca bajo tu techo,

faltaron el sustento y la lumbre

que a fuego lento

curaban la escarcha del hambre.

Ella, desde su silla de ruedas

me miraba con una sonrisa,

quizás recordando,

que pasamos juntos

miles de hojas de calendario,

y que fue mi maestra,

mi cocinera,

mi amiga

y que todas las noches

yo dormía tranquilo

porque sabía

que estaba cerca.

Se que jamás

podré pagar todas las deudas

que tengo con ella.

Y mientras sus caras

dibujaban el significado

de la palabra felicidad,

cuando nos despedíamos,

a pesar de todo

lo que han hecho por mi,

algo recorrió todo mi cuerpo

cuando escuche,

Gracias por venir a vernos.

Abel Aparicio González - 2010

Este fin de semana, a Quintana y Oliegos (La Cepeda-León)

La ruta del Tuerto en La feria del libro de La Bañeza

La ruta del Tuerto en Carneros

La ruta del Tuerto en 8 Magazine León

La ruta del Tuerto en Veguellina

Este jueves, en El Bierzo: Toreno y Ponferrada

La ruta del Tuerto en Celada

Continuamos con las jornadas de senderismo y literatura en torno al río Tuerto. En esta ocasión el pueblo será Celada de la Vega, con una ruta de 5 kilómetros que partirá a las 11:00 desde la plaza de la iglesia con destino al Castro Encarnao, perteneciente a la localidad de Cuevas, donde hace un par de años el investigador Juan Carlos Campos descubrió unos grabados protohistóricos y que visitaremos.

Sobre las 14:15 las personas que lo deseen pueden juntarse a comer con nosotros en la Casa del Pueblo y después de una buena sobremesa, a las 16:30 tendrá lugar la presentación de La ruta del Tuerto en el mismo lugar.

Somos memoria

Sueña la memoria
con formar parte
del olvido y su descanso.

Transmiten las palabras
solo aquello que no hiere
y embalsama el segundero.

Reniegan las miradas
de aletear el silencio
en el baúl de lo evidente,
en las huellas sin nombrar.

Sin embargo,
en los balcones del pero,
las preguntas al corazón
-que siempre son las que duelen-,
no nacieron para la orfandad.

La ruta del Tuerto en Radio León

La ruta del Tuerto en Onda Cero La Bañeza-Astorga

La ruta del Tuerto, mi nuevo libro

Javier Lostalé: Azul relente

Escribo porque me salva, porque es lo único que me queda, porque fija un sonido, unas luces, el final de un acto de amor, el escenario de unas horas de deseo. Escribo porque están conmigo los que ya nunca estarán, porque bajo al mar desde la mesa donde apoyo la cuartilla y me quedo quieto en la memoria de un cuerpo, y prolongo unas voces hasta perder la noción del tiempo (días y años juntos, apretados en un instante que me deja sin defensa). Escribo porque al abrir el seno de una palabra encuentro la iluminación última del beso, porque pronuncio a solas mi única verdad: ésa que después desmiento con mi vida. Escribo porque hay un llanto íntimo que me purifica desde que comienzo a hacer signos en el papel, porque poseo las cosas desde su respiración humana y puedo habitar aquello de lo que fui desterrado. Escribo para ser joven y alimentar una esperanza radical, para tener lo que no tengo y escuchar lo que nunca me dijeron. Escribo porque nunca fue más bello el engaño.

Poemas n´asturllionés IV (L’ abismu)

Fálannos de la derrota
y l’argumentu de los silencios
que la emburrian a l’olvidu.

De la ferida evaporada
na fame de respuestas
y nos xestos asumíos
como negación o desdicha.

Quiciabes, el pesimismu
y la sua melodía reaccionaria
sembroron las primaveras
con semiente hipnótica.
Esto ye, de too aquello
que nin siquiera
pretendemos entender.

Considerámonos fiyos ilexítimos
del fracasu y la tristura.
Con sonrisas inconscientes
humildamos el paternalismu
de la mansedá perpetua.

Poemas n´asturllionés III (You nun soi)

Nunca nos pidieron
nin una sola palabra
que ensuciase´l sou cuerpu,
cumo tampouco demandoron
la nuesa aprobación pa volar.

Naide, quitante nós,
preservóu´l xéneru
na celda de los diccionarios
nin ensambróu cadenas españadas
cona fórmula la violencia.

Somos los únicos responsables
del mieu y los sous derivaos
pa guardar unos privilexios
nacíos na derrota.

Entonemos el mea culpa
y asumiendo la penitencia
mirémoslas a la sua cara.

Nun seyamos escravos del  pero.

Poemas n'asturllionés II (La mentira)

Educóronnos na mentira
y solo asina,
con orquestas de caridá
y pregones de pánicu
transiximos cona desidia.

Encontrámonos cómodos
no  bálsamu de la derrota
obviando la grandeza exercida
pola épica de lo cotidiano.

Pero cuando la espada y la parede
obrígannos a imaxinar una salida
escribimos el nuesu cuentu
nos márxenes que desequilibran
la balanza de la dignidá.

La tinta que se vos arrama
desnuda las vuesas vergüenzas
y alimenta las nuesas ganas.

Siguimos, 
siguimos grandeciéndonos
con cada careta cayída pol odiu,
alimentando los vuesos claustros de mieu,
adoquinando cada minúsculu pasu
que vos emburrie a l’abismu
y nos acerque a la vida.

Poemas n'asturllionés I (La marea)

Enxordecen los golpes de mar
la melodía del acordionista
mientras una vida s’estampa
escontra l’arena.

La espuma empuércase
con palabras de despreciu
y la ceniza d´una víctima efímera.

La tardiquina roxa
guía las miradas amnésicas
hacia paisaxes menos atrastiyaos.

Al día siguiente la escena
vuelve conas olas.
Víctimas que tatúan el sou recuerdu
con sonoridá feminina. 

Veinteañeros, de Silvi Orión

La primera vez que la vi recitar, como a otros tantos, fue en Illescas, en aquel homenaje a David González organizado por el Kebran en febrero de 2008. Semanas más tarde volví a verla en el Buko, aquel epicentro de la poesía en la que tan a gusto estuve tantas veces.

Hace 15 días, Youtube, que a veces es un buen consejero, me recomendó un vídeo en el que recitaba Escandar Algeet, el cual me llevó a otro en el que Silvi Orión recitaba un poema de su libro "Veinteañeros", (Ed. Amargord, 2016 en su segunda edición). Esta semana me hice con ese libro y hoy acabé de leerlo. Altamente recomendable, si no me creen, miren, sientan y aprendan:

Fanzine "De Cortos" (2017)

Un buen amigo, del que no diré su nombre por si la fiscalía del Estado lee este artículo, me regaló 7 de los 12 números que vieron la luz del conocido fanzine maragato “De Cortos”. Durante un pequeño rato, imaginé que este fanzine se publicara hoy en día y cuáles serían las consecuencias, visto lo ocurrido con la sentencia del Tribunal Supremo pidiendo a César Strawberry un año de cárcel por escribir 6 tuits o la petición de 2 años y medio de cárcel a Cassandra por hacer un chiste sobre Carrero Blanco, el mismo Carrero Blanco que aupó al poder a Felipe González, sí, el exconsejero de Gas Natural, los de la subida de la luz. Pero claro, es normal que estas cosas pasen, ya que Unidos Podemos está gobernando con su estilo bolivariano. ¡Ah, perdón!, que está gobernando el Partido Popular con el apoyo del PSOE y Ciudadanos.

A lo que vamos, si en este 2017 “De Cortos” se publicara de nuevo, imagino cuales serían las reacciones, y digo imagino eh, que no quiero pasar por la cárcel. Bien, el PAL-UL tacharía a sus autores de comunistas, de romper Astorga, España y por supuesto, echaría la culpa a José María Jáñez y a Javier Rodera de financiar el fanzine. La “Pluma imbécil” sacaría un artículo en su periódico insultando a los autores, llamándoles venezolanos, cubanos, coreanos o iraníes, pero por supuesto, nunca saudíes, no vaya a ser que Felipe Sex, el de mi quinta, se enfade. El director de teatro de los chascarrillos y el humor picantón escribiría en esa página de referencia mundial, donde los argumentos y el análisis político son estudiados en las universidades más prestigiosas, de nombre AntiPodemos Astorga, que las personas que colaboran con el fanzine están obedeciendo órdenes de Pablo Iglesias y son gestionados por Óscar González y Juan Carlos González. Toda la culpa para los podemitas, claro. A todas las concejalías del Excelentísimo Ayuntamiento llegarían hojas impresas con informes de los comentarios en RRSS sobre el fanzine y las críticas hacía su gestión (un saludo desde aquí a la persona que realizaría esta tarea). En el PSOE dirían que sí pero no, que es demasiado visceral y que la libertad de uno acaba donde empieza la del otro. Luego se abstendrían y así saldría adelante la ley de seguridad ciudadana o ley mordaza promovida por el Partido Popular. Hasta algún aficionado invicto del equipo de fútbol de la ciudad soltaría exabruptos del mismo calibre de los que usan contra los inmigrantes, aunque si esto sigue así, tendrán que ser ellos los que emigren en busca de trabajo. Ya saben, las contradicciones del racismo.

En fin, este fue mi ejercicio de imaginación, amenizado con una canción de Boikot del año 2004, hoy desgraciadamente tan de actualidad. En esa canción se escucha lo siguiente:

Hitzen munduan mugitzen gara aske izan nahian kaiolan libre garela ezin onartuz / (Nos movemos en el mundo de la palabra, queriendo ser libres. No podemos aceptar que somos libres en jaulas).

Pd. El silencio te hace cómplice, por eso, nunca nos callaremos.