jueves, 10 de diciembre de 2015

Violencia nada sensata

Es tan grave que un niño vea como su padre mata a su madre como que vea que su madre mata a su padre”. Esta joya soltó ayer Marta Rivera de la Cruz (de Ciudadanos, el cambio sensato, no lo olviden) en el debate a 9 de ayer. Lo que nadie le explicó al partido naranja, parece ser, es que el número de mujeres muertas este año por violencia machista se eleva a 57, las dos últimas ayer mismo. El problema es no reconocer el problema y no llamar terrorismo a esta lacra. Por comparar, la banda terrorista ETA únicamente en los años 1978,1979 y 1980 cometió más de 57 asesinatos, pero con esas víctimas sí se les llenan los votos, esto la boca. Con las otras, consecuencia del estado patriarcal que tan bien les trata, no tanto.

Que vivimos en una sociedad machista es evidente, negarlo es de necios. En los datos de violencia machista no solo deberían contabilizarse el número de muertes, sino también el número de mujeres que por miedo no se atreven a denunciar, las que están anuladas, las que  por medios económicos no se divorcian o los hijos e hijas que sufren maltratos, como por ejemplo la niña que no quería ir con su padre en el régimen de visitas que un juez o jueza aprobó pese a que la madre denunciara esas palizas que, lamentablemente, le costaron la vida a su hija. Ese caso le costó al Estado español la condena de la Organización de Naciones Unidas (ONU) sin que casi nada cambiara.

El machismo también es evidente en las canciones, como por ejemplo el admirado Joaquín Sabina cuando en su canción Mujeres fatal suelta “hay mujeres que dicen que sí, cuando dicen que no”, o “hay mujeres que ni cuando mienten dicen la verdad”. Del machismo del reguetón prefiero no hablar, creo que me darían nauseas. Está presente en voz de literatos, como Pedro Trapiello, que merece varios adjetivos descalificativos  por afirmar que “Francisco Umbral no le echó de León el alcalde, le echó la Sección Femenina”, donde aparte soltar la barrabasada, soltó dos leísmos. También un escritor astorgano en su columna de opinión invita a pensar que no todo es lo que parece, que igual una niña no fue asesinada por su padre sino que sufrió un accidente con un columpio. Como no, dentro de estas frases también está Arturo Pérez Reverte, ese macho alfa de la españolidad y la literatura acuñando el término de feminazi.

Luego están los que alegan que hay muchas denuncias faltas, sin informarse previamente, claro, ya que solo el 0,010% de las denuncias por malos tratos entre los años 2009-2013 son falsas o los que consienten que un ser (¿humano?) como Salvador Sostres, pagado con dinero público, dijese en Telemadrid delante de alumnos y alumnas de instituto, además de frases racistas, barbaridades sobre niñas de 17 años.

Para finalizar, recordar que en el último pleno del ayuntamiento de Astorga (equipo de gobierno PP y PAL-UL), el mismo que promocionó un homenaje a la mujer española que consistía en dejar pasar gratis a las mujeres que fuesen acompañadas a la plaza de toros, se negó a condenar explícitamente la violencia machista más unas serie de propuestas porque varias de ellas ya estaban incluidas en su documento.

Cuando escucho la pregunta ¿tú colaboras en las tareas del hogar?, con esa connotación machista, ya que parece que esa tarea es propia de mujeres, me vienen a la cabeza unas palabras de mi abuela Nieves, a saber: “En la matanza, cuando los hombres se iban a tomar algo antes de comer, nosotras hacíamos la comida y cuando después de comer se iban al bar, nosotras nos quedábamos fregando”. Crecí rodeado de mujeres, empezando por mi abuela Ángeles, mi madre y mi hermana y ahora lo hago con mi pareja y mi hija. Ellas me enseñan a ser mejor día a día y a ver de cerca todo lo que denuncian, empezando por esa actitud paternalista de muchos hombres que no genera más que rechazo, los piropos como símbolo de superioridad, la asimilación de otras mujeres del papel de servidumbre con frases como “marcho para casa volando que va a llegar este y yo con la comida sin hacer” o las adolescentes que reconocen buscar al más malote para que las proteja.


Al primer hombre que escuché declararse feminista fue a Javier Krahe. Bueno, pues yo también me considero feminista, al menos, como reconocimiento a todo lo que soy gracias a ellas y como simpatizante de su lucha, que no es más que la lucha por la dignidad. No olviden las palabras de Elizabeth Cady Stanton: “El lugar de una mujer en la sociedad marca su nivel de civilización” y por ahora, la nuestra no sale muy bien parada.

martes, 10 de noviembre de 2015

Camino de Santiago por Manzanal




Se dice de Astorga que es un cruce de caminos, o al menos eso rezaban unas pegatinas que había cuando yo era pequeño, refiriéndose a la vía que transcurre entre Mérida y Astorga, es decir, La Vía de la Plata y el Camino de Santiago en su variante conocida como el Camino Francés, entre Saint Jean Pied de Port/Donibane Garazi y Santiago de Compostela, tomando el pueblo del País Vasco francés como inicio de ruta, aunque son varias las alternativas.
Es curioso que siendo La Vía de la Plata uno de esos dos caminos que se cruzan en la capital maragata, no goce en ella ni de una señal, ni de un cartel, ni de una flecha. Pero lo que más me sorprende de este cruce de caminos es que se olviden de lo que durante siglos fue el paso más transitado hacia El Bierzo por parte de los peregrinos que caminaban a Santiago, es decir, el paso por el puerto de Manzanal (1.225 m), con casi 300 metros menos de altitud que la Cruz de Fierro (1.505 m) en el puerto de Foncebadón.

Gracias a las revistas Astórica y Argutorio de Astorga, a Jovino Andina con su libro “Caminos de Santiago por el Bierzo Alto”, al Club Deportivo Bembibre BTT y  a Manuel Olano, director del Museo del Alto Bierzo en Bembibre y autor del libro “El ingeniero Carlos Lemaur en el Bierzo (1764-1778)” empecé a interesarme y a documentarme sobre esta ruta, lo que me llevó a realizarla en bicicleta de montaña el pasado 1 de noviembre, intentando ajustarme lo máximo posible a lo que pudo ser el recorrido de la peregrinación.

El camino lo empecé en la plaza del ayuntamiento de Astorga y compartiendo recorrido con el Camino Francés llegamos a la plaza Eduardo de Castro, apreciando el palacio y la catedral, donde eché en falta un indicador como el de Mansilla de las Mulas, donde se juntan el Camino Francés y la Ruta Vadiniense (San Vicente de la Barquera - Mansilla), pero ni rastro. A nuestra izquierda nos dirigimos a Foncebadón y a la derecha por la Puerta Romana o de Hierro a Manzanal, nuestro recorrido. Siguiendo por la N-120 y posteriormente por la N-VI salimos de Astorga y en ligera y continua ascensión dejando atrás varias fábricas de embutidos y hostales llegué a Pradorrey. En este pueblo, algunos documentos del año 1771 indican que hubo un hospital de peregrinos. La naturaleza quiso regalarme una de esas maravillas que muestra el otoño, una alfombra de hojas marrones, amarillas y rojas por las que casi daba pena pasar. Saliendo de Pradorrey volvemos a nuestra fiel compañera, la N-VI, para dirigirnos a Combarros. Aquí varios testimonios aseguran que se abrían las escuelas a los peregrinos que se dirigían a Manzanal y que existió  un hospital de peregrinos perteneciente a la Orden de los Hospitalarios de San Juan, cuya sede estaba en Puente de Órbigo. Había varios vecinos caminando y me detuve un rato para hablar con ellos mientras observaba el río Combarros y su arboleda. Volviendo a la carretera y ya con una subida más pronunciada llegamos a Rodrigatos, último pueblo de Maragatos en esta ruta. Un arroyo del mismo nombre cruza el pueblo y ese olor a chimeneas de leña hacen que te sientas a gusto. La subida a partir de aquí empieza a ser dura, pero una fuente a nuestra derecha nos regala su agua, como dándonos ánimo para llegar a la cima que se encuentra a menos de dos kilómetros.

En la cima del puerto aprovecho para hacer varias fotos y una pregunta, ¿este puerto divide realmente tanto a los habitantes del Bierzo con los del resto de la provincia? Personalmente creo que las diferencias entre el Bierzo Alto, La Cepeda y Tierra de Maragatos son prácticamente inexistentes, pero allá cada uno.

En Manzanal del Puerto, pueblo cepedano, hubo una casa de hospitalarios de San Juan del siglo XII y una ermita en honor al Cristo de la Calzada. En Manzanal es famosa la Gruta de Santo Tirso, del que dicen natural de Toledo. Según cuentan, en Asia Menor por el año 250 le cortaron los dedos y le martillearon los huesos, razón por la cual se le achacan poderes curativos con enfermedades reumáticas y óseas. La ermita se libró de ser atropellada por la A-6 gracias a la presión de la Junta Vecinal, para que luego digan que estas no tienen valor. Algo por lo que también es conocido Manzanal es por la estela de unos 4.000 años, de la que David Gustavo López y Óscar Guerra Pintor hicieron un concienzudo trabajo. En ella aparecen dos hombres, el dios sol y una deidad femenina. Según los autores, la estela tenía carácter funerario y estaba asociada a un héroe, colocada posiblemente al borde de un camino importante como lo es el paso por el puerto de Manzanal. A día de hoy luce en la fachada de la iglesia, siendo uno más de los muchos ejemplos de cristianización de un lugar. Aquí también los vecinos recuerdan como le daban albergue a los peregrinos en sus propias casas, siguiendo el turno de velía y si en sus casas no tenían sitio, les facilitaban una mañiza de paja. Recuerdan también como el alcalde les sellaba la credencial con el logo de la Junta Vecinal.

Por caminos y carreteras llegamos a Montealegre, donde encontramos dos miliarios, uno de ellos en forma de fuente, de lo que fue la vía romana que comunicaba Astorga con Braga conocida como la Vía Nova o vía XVIII en el itinerario de Antonino. De Montealegre y por una bajada que merece mucho la pena recorrer, llegamos al Monasterio de San Juan de Montealegre, que lo fue de San Martín de Montes hasta el año 1203. Fundado sobre el siglo X, se tiene la primera referencia escrita en el Concilio de Irago en el año 946. Este edificio que fue declarado en 1993 como Bien de Interés Cultural (BIC) hoy no son más que una pocas de ruinas que luchan por mantener la dignidad de lo que en su día llego a ser. La competencia de patrimonio entiendo que pertenece de forma directa a la Junta de Castilla y León, dejando una vez más a esta tierra marginada. Luego se quejan del desapego a esta comunidad autónoma por parte de los leoneses, harían bien en preguntarse por qué.

Desde el monasterio y paralelos al arroyo de La Silva, cuyo pueblo del mismo nombre dejamos atrás, nos encontramos con dos minas hoy paralizadas. En este punto nos despedimos de la comarca de La Cepeda y entramos en El Bierzo. El arroyo de la Silva desemboca en el río Tremor en Torre del Bierzo, donde hay un paraje conocido como La Huerta del Hospital.

De nuevo en marcha y por carretera escoltada por el Tremor, llegamos a Las Ventas de Albares, donde dicen que se encontraban tres rutas, la que seguimos, la que venía de Rabanal del Camino y el que se conoce como Camino Olvidado.
Muy cerca de Las Ventas de Albares está Bembibre, con el Santuario del Ecce Homo y el recuerdo de un hospital de peregrinos que  los franceses destruyeron en 1809. Bembibre ya cuenta con una escultura que homenajea la obra que hizo universal a esta villa, El señor de Bembibre, en la carretera que va a San Román. Será en San Román donde se conoció un hospital de peregrinos con el nombre de Santa Catalina.

Desde San Román salían dos variantes, una por Congosto hasta Cacabelos, cuyo recorrido hoy se hace imposible por el pantano de Bárcena y la otra por Almázcara y San Miguel de las Dueñas. Por este tramo de la N-VI se va paralelo a la A-6 y a la vía de tren, hasta llegar a San Miguel, donde nos dirigiremos al Monasterio Cisterciense, fundado a finales del siglo X. En el interior se encuentra un relieve labrado en piedra con una imagen de Santiago Apóstol. Antes de volver a la N-VI que nos lleva por Montearenas a Ponferrada, tenemos que compartir un pequeño tramo con la Ruta de los Canteros.

Ya en Ponferrada, ciudad que debe su nombre al puente de hierro (Pons Ferrata) que cruza el rio Sil mandado construir en el año 1082 por Osmundo, Obispo de Astorga y por  Alfonso VI, monarca del Reino de León para facilitar el tránsito de peregrinos, llegamos a la Plaza del Ayuntamiento y de aquí por la calle del Reloj a la Plaza Virgen de la Encina, donde di por finalizada la ruta

Espero que los organismos públicos que tienen competencia en este asunto así como los vecinos de los pueblos por los que transcurre la ruta se pongan manos a la obra y pongan en marcha este proyecto que beneficiará, entiendo que notablemente, a la vida de pueblos y ciudades que atraviesa. Quizás haya personas que quieran alejarse de la muchedumbre y hacer el camino de una forma más tranquila, sin seguir esa autopista de flechas amarillas que un buen día de los años setenta Elías Valiña –párroco de O Cebreiro- decidió pintar sin tener en cuenta el ramal de Manzanal. Espero que el apoyo que merecidamente se le está dando al Camino de Invierno (Ponferrada – Santiago por Valdeorras) también se le dé a esta variante y se noten sus beneficios, tanto para los peregrinos como para los lugareños. Depende del impulso que le demos, hagámoslo por nosotros, por la historia y por la naturaleza. ¡Alantre!

miércoles, 30 de septiembre de 2015

Alboradas en los zurrones del pastor en Carrizo y Alija






La Asociación para el Desarrollo Rural la Vizana en colaboración con el Ayuntamiento de Alija del Infantado, el autor leones Abel Aparicio y Tumbuctú Producciones ha organizado para el próximo sábado 3 de octubre a las 18:00 en el Ayuntamiento de Alija del Infantado una presentación de diferentes proyectos actuales en torno a la trashumancia y la Cañada Real la Vizana.
La asociación, a través de un proyecto financiado por el Ministerio de Educación Cultura y Deportes y la empresa leonesa Cierzo Medio Ambiente y Servicios, ha elaborado una página web (www.vizana.org) con información de esta Cañada Real. El recorrido de la Cañada, desde Trujillo hasta la comarca de Babia, ha sido dividido en 25 etapas que permiten su realización caminando o en bicicleta. Desde la página se pueden descargar los tracks para GPS y para la aplicación gratuita de mapas de Google que facilitan al caminante el seguimiento seguro del camino. Para dar a conocer esta aplicación se realizará a las 16:30 un paseo por el trazado de la Cañada desde el Puente de la Vizana hasta la localidad de Alija del Infantdo.
A partir de las 18:00 se realizará la presentación en el Ayuntamiento de Alija del Infantado de tres proyectos sobre la trashumancia y las cañadas. Participarán el autor Abel Aparicio, quien presentará su libro “Alboradas en los zurrones del pastor”; Mía Cardeña y José Luís Prieto, Tumbuctú Producciones, presentarán su proyecto “Trasterminancia leonesa a través de una cámara”. Por último, se presentará por parte de la asociación La Vizana su página web.
Antes de finalizar el grupo de baile de Alija del Infantado “Hilandón” ofrecerá una muestra de sus bailes folklóricos.


lunes, 28 de septiembre de 2015

lunes, 7 de septiembre de 2015

¡Notición, Sangenjo en el Morredero!

Este fin de semana llegó un watsapp a mi teléfono en el que podía leer: ¡Oye, que acaban de decirme que Sangenjo estuvo en El Morredero! Yo le respondí que no sabía muy bien de qué me estaba hablando, ya que me resultaban muy extrañas las palabras clave de esa frese, es decir, Sangenjo y Morredero. Como es habitual, ante la duda tiré de internet y de algún amigo para que me aclarase estas dudas. El resultado, para mi sorpresa, es el siguiente:
  • Sangenjo: Se refiere a Sanxenxo (galego), cuya traducción al castellano sería San Ginés. No tiene traducción directa al castellano el topónimo Sanxenxo, sustituyendo las X por una G y una J, si no que viene de San Ginés, patrón, junto a Santa Rosalía, de dicho municipio. Intentar castellanizar lo que no se puede, da como resultado esta extravagancia.
  • Morredero: Se refiere a El Morredeiru (asturllionés), cuya traducción al castellano sería El Moridero. Al igual que el anterior topónimo, no tiene traducción al castellano sustituyendo el diptongo EI y la U por la E y la O. Como en el caso anterior, castellanizar una palabra genera algo que no existe en castellano.

Para conocer esta realidad, en el caso del alto del Morredeiru (por si les gusta el senderismo, aquí tienen una buena ruta), les recomiendo que se acerquen a Corporales (Cabreira/Cabrera) y hablen con sus vecinos, como hizo el periodista Emilio Gancedo con Policarpio Liébana y Sagrario GonzálezXosé Ambás para su programa Camín de Cantares o la gente de El teixu con la cartelería de la zona.



Creo que debemos escuchar a los habitantes de cada pueblo, saber que nombre le dan a los valles, montañas, ríos y a sus pueblos, solo así seremos respetuosos con ellos y no impondremos nombres a lugares que ni si quiera conocemos, rompiendo incluso las normas de la lengua castellana.

Aprovechando que el río Tuerto pasa por mi pueblo, aprovecho para saludar a Pedro Trapiello y solicitarle que deje de soltar estupideces por esos dedos. También, decirle que cuando vaya a los pueblos, se dedique algo más a escuchar y no a soltar sus mítines de erudito de la corte que cada vez tienen menos sentido.




lunes, 24 de agosto de 2015

Fisterra

O que vai a Compostela fai ou non fai o camiño se chega ou non a Fisterra.



Con mi poemario Alboradas en los zurrones del pastor





Luar na lubre - Hai un paraiso

Hai un paraiso nos confíns da terra, 
Hai un paraiso ao que guian as estrelas. 
Hai un paraiso nos confíns da terra , 
Hai un paraiso ao q guian as estrelas. 

Por sete camiños chegan ata aquí 
Por sete camiños, son os pelegríns... 

Hai un paraiso nos confíns da terra, 
E a cidade santa chamase Compostela. 
Hai un paradiso nos confíns da terra 
E a cidade santa chamase Compostela.... 

Por sete camiños chegan ata aquí, 
Por sete camiños, son os pelegríns... 

Meu Señor Santiago que estás en Galicia 
Dende todo o mundo veñen con ledicia...





Treixadura - Fisterra

Fisterra vai na proa
Camariñas vai no mar'e
Santa Uxía de Ribeira
Poboa do Caramilal'e

Eu tamén choro,
eu tamén choro,
cando non me alumean, meu ben
eses teus ollos.

Se queres que brille a lúa
pecha os ollos meu amor'e
que mentra-los tes abertos
a lú pensa que hai sol'e

Eu tamén choro...

Para sardiñas Aguiño
para bolos Castiñeiras
para rapazas bonitas
Santa Uxía de Ribeira

Eu tamén choro...

jueves, 13 de agosto de 2015

Homenaje a "la mujer española" en Astorga

Novillada con picadores en homenaje a la mujer española. Ese es el título del cartel incluido en las fiestas de Astorga (León). Dicho homenaje, consiste en lo siguiente: si una mujer va a presenciar la corrida de toros acompañada por otra persona, su pase será gratuito.

Como colofón, para reflejar a esa “mujer española”, vemos una figura de una señora vestida de sevillana, ese traje tan típico en el Estado español. Todos sabemos que el traje típico de Astorga y comarca, como del resto de León, incluso Aragón, Extremadura y Valencia es el vestido sevillano.

Para qué hacer un homenaje a Clara Campoamor, marcando como día festivo el 19 de noviembre de 1933 y así conmemorar que ese día fue la primera vez que la mujer pudo ejercer su derecho a voto en España, siendo uno de los países pioneros en disfrutar de este derecho. Luego llegaron décadas de dictadura y una transición, dirigida entre otros por Manuel Fraga, ese ministro franquista que firmó sentencias de muerte y fundo el partido que gobierna hoy en la capital maragata, pero eso ya es otro cantar, o no. Para qué homenajear a María Zambrano y su participación en las misiones pedagógicas, más su oposición al fascismo y al golpe de estado de 1936 con su consecuente exilio. A Concepción Arenal y su lucha por los derechos de las mujeres, siendo, quizás, pionera en España. A Rigoberta Menchú o Rosa Park, ah no, que estas no son “mujeres españolas”, perdón.

Para qué gastar fondos en concienciar (ya en las escuelas) que la violencia machista es una lacra y que debemos erradicarla. 

Para qué homenajear a todas las mujeres que durante tantos años vivieron silenciadas, dedicándose a las tareas del hogar y sin poder alzar la voz, en una España no tan lejana.

No, lo mejor es invitarlas a una corrida de toros, viendo como un animal es maltratado y humillado, como lo fueron ellas y, lamentablemente aún lo son. Creo que veinticinco víctimas mortales este año, son un reflejo. 

Pero así nos luce el pelo, el próximo año, para homenajear a la mujer española y solo a ella, a la española, fleten un autobús al toro de la Vega, para que se sientan rodeadas de machos dispuestos a asesinar a un toro y así sentirse protegidas de verdad, que por ellas solas, no se valen (ironía, que igual la fiscalía del Estado me denuncia).

Al responsable de esto, entiendo que sea el concejal de fiestas, le pediría que se lo haga mirar antes de organizar actos como este y homenajee de verdad a la mujer, española o senegalesa.





lunes, 27 de julio de 2015

Los puebros de Cabreira Alta recuperan los sous ñomes tradicionales

L’Ayuntamientu de Trueitas, en Cabreira (Llión), acaba de fincar carteles billingües pa la señalización de las direcciones y la entrada de los llugares d’esti conceyu, nos que’l ñome tradicional está al par del oficial y alministrativu siempre qu’entre unu y outru existan diferencias. El Teixu, Rede pal Estudiu y Defensa de la Llingua Asturllionesa colaboróu cono gobiernu municipal poniendo a la súa disposición los topónimos tradicionales cabreireses recoyieos por esta asociación en distintas encuestas. Esta yía la primeira vez que s’instala señalización viaria billingüe en Llión, algo que yá yía habitual n’Asturias y en Miranda del Douru.



Vayellu, Quintaniella, Trueitas, Truitiellas, Valdaviéu y Villarinu facen por primeira vez aparición na señalización oficial de carreteiras, d’onde estaban ausentes a pesar de ser los ñomes tradicionales y n’usu pa mueitos cabreireses. En concreto, l’Ayuntamientu de Trueitas instalóu frechas d’intersección y carteles d’entrada a los puebros nos qu’aparez primeiro’l ñome oficial castellanizáu y, a continuación, el topónimu tradicional, cono mesmu tipu de lletra y la mesma visibilidá.

El Teixu, que colaboróu asesorando al gobiernu municipal nas formas correctas de los topónimos tradicionales, quier felicitar al Ayuntamientu de Trueitas por dar un pasu tan importante na recuperación y dignificación de la toponimia cabreiresa. Los topónimos tradicionales representan una amuestra más de la cultura d’esti conceyu, expresada n’asturllionés, y son un tesouru que yía necesario defender y promover. La súa utilización oficial, al par de los ñomes deturpaos oficiales, yía un pasu alantre mui importante pa la normalización y recuperación del asturllionés en Llión, al tiempu que demuestra a outras alministraciones que  l’usu d’esta llengua (reconecida y teóricamente protexida pol estatutu d’autonomía) yía posible cuando existe voluntá política.



La lista de ñomes de llugar cabreireses qu’El Teixu apurriéu al Ayuntamientu de Trueitas yía frueitu del trabayu de recoyida de la toponimia mayor de las provincias de Llión y Zamora, un llabor al qu’esta asociación lleva dedicada casimente díaz años. A través d’entrevistas de tipu llingüísticu a personas que conocen el territoriu y mantienen las distintas falas d’estas provincias, El Teixu quier recuperar y reivindicar la toponimia más maltratada pola nomenclatura oficial, cumo yía la de las entidades de pobración. El resultáu d’esti trabayu yía una base de datos que yá cubre buena parte de Llión y Zamora, y qu’El Teixu ta poniendo a disposición de distintas alministraciones y proxectos normalizadores.

lunes, 22 de junio de 2015

La necedad cabalga por el Puertu Braña*

El pasado lunes 15 de este mes, me avisan de que mi nombre aparece en el periódico Astorga Digital, concretamente en un artículo de investigación sobre Avelino Vázquez, el que fuera alcalde de San Justo de la Vega durante las últimas cinco legislaturas.  En este artículo aparecía, sin citar la fuente, un texto que escribí en torno a Avelino y su lamentable gestión en mayo de 2011. Sigo leyendo y, sorprendentemente, veo que sitúan a Miguel Ángel Domínguez en la Asociación de Usuarios y Servicios Públicos de Celada. Miguel Ángel nunca perteneció a dicha asociación, pero cuando te dedicas a copiar artículos de otros medios, lo que en periodismo se conoce como “fusilar artículos”, a veces ocurren estas meteduras de pata. Miguel Ángel es la persona que lleva el blog http://cepedacepeda.blogspot.com en el que aparece una nota de prensa que le envié con los datos de la gestión del EDAR de San Justo de la vega en el año 2013, pero en este medio, con tanto copiar y pegar, los pubrines, se hicieron un lío. Es decir, lo que se suponía que era un artículo de investigación, es un “copia-pega” de diversos medios y blogs. Hablando con periodistas de Astorga -aclaro que yo no lo soy- me aseguran que es muy habitual en Alejandro García Nistal fusilar artículos de sus medios, es decir, vivir del trabajo de los demás. Pero lo que más me sorprende de todo esto, es que este artículo sale justo cuando Avelino Vázquez deja de ser alcalde y de tener poder político, por lo que me hago las siguientes preguntas, ¿A quién quiere contentar Alejandro?, ¿qué amigos busca? y ¿qué pretende conseguir con ello?

Tirando de hemeroteca, veo que este individuo, en abril de 2013, escribió un artículo en el ABC de Castilla y León, que llevaba por título Zombis en Astorga. En él, se criticaba duramente el homenaje que cada 14 de abril hace el Ateneo Republicano de Astorga a las personas que fueron fusiladas durante la Guerra Civil y el Franquismo en Astorga y alrededores, consecuencia de su lucha por la democracia y en defensa de un gobierno legítimamente constituido. Quiero explicarle al “plumilla imbécil” -como se le conoce a raíz de un artículo de Amando Casado- que el Estado español es el único que no rinde homenaje a los que lucharon contra el fascismo en Europa después de sufrirlo , es más, se desentiende totalmente de ellos, siendo el segundo país del mundo en número de desaparecidos (la ARMH los cifra en 114.226), solo por detrás de Camboya. Quizás, sea mejor homenajear a la División Azul, saludar casi con una reverencia a Manuel Fraga –fundador del PP, Ministro franquista y firmante de sentencias de muerte- en la Biblioteca Nacional como le vi hacer a Juan José Alonso Perandones en 2008, que el franquista Rodolfo Martín Villa tenga un cargo público, que el alcalde de Baralla (PP) no tuviera que dimitir, que un grupo de antidisturbios se haga una foto bajo una estatua de Franco, que en Madrid haya un paseo de un kilómetro dedicado al Dr. A. Vallejo Nájera, que tengamos el mayor monumento fascista de Europa o un largo etcétera. ¿Se imaginan esto en un país como Alemania? Yo tampoco.

Quizás la suma de todo esto, más el trato a sus trabajadores, llegando a pagar 150 € al mes y con una propuesta de subida a 300 € entre los que tenía que incluir la tasa de autónomos, después de no escatimar medios en supresentación, hace que el número de lectores sea el más bajo de la capital maragata.

Para finalizar, quiero pedirle a Alejandro que empiece a hacer periodismo de verdad, los lectores se lo agradeceremos y, aún más, sus compañeros y compañeras de profesión. No olvidemos lo que dijo Horacio Verbitsky  “Periodismo es difundir aquello que alguien no quiere que se sepa, el resto es propaganda.”

* Topónimo tradicional con el que se conoce al denominado comúnmente como Puerto de Manzanal. Información recogida en Montealegre por FernandoÁlvarez Balbuena.

Pd.: Mientras vuestro Nicolás (Imputado por revelación de secretos, falsificación documental, estafa, usurpación de funciones públicas y estado civil, cohecho, malversación de caudales públicos y tráfico de influencias) se encuentra en libertad, contando la simpatía de la prensa afín a Alejandro García Nistal, nuestro Alfon está en la cárcel.

miércoles, 3 de junio de 2015

Fernan, musicalizando las Alboradas

Fernan, musicalizando las Alboradas en los zurrones del pastor, ayer en un parque de Illescas (Toledo). ¡Agradecido, compañero!