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sábado, 16 de diciembre de 2017

Ramu llionés de Navidá


El Ramo leonés de Navidad (Ramu llionés de navidá, en llionés) es un ornamento recuperado recientemente en las fiestas navideñas, siendo su presencia más constatable en los límites de la provincia de León.

Apariencia del ramo

El ramo consiste en un armazón de madera de forma triangular, semicircular (típico de la comarca de Oumaña) o cuadrada, en el que se sitúan 12 velas simbolizando los meses del año. Del mismo cuelgan diferentes ofrendas, tales como lazos, hilos de lana, puntillas, bordados, rosquillas y frutas. Este armazón se apoya en una vara de madera colocada verticalmente sobre una peana que le sirve de soporte. Al pie del ramo se suele situar de nuevo una cesta con ofrendas, comúnmente castañas y nueces.

Historia

Los orígenes del ramo parecen remontarse a épocas precristianas, en las que el ramo (entendido como una rama de árbol en sí) tenía un carácter votivo como culto a la fertilidad y preludio de la primavera. Es, por tanto, un símbolo pagano asimilado por la Iglesia al parecer a través de las pastoradas (pequeños autos de Navidad que se celebraban en los atrios de las iglesias de las provincias de León, Zamora y Asturias).

La tradición evolucionó del ramo natural a la estructura de madera anteriormente explicada, probablemente por influencia del tenebrario existente dentro de los templos parroquiales donde inicialmente se colocaban. Más tarde empezaron a situarse dentro de los hogares, de un modo similar al árbol de navidad.

Con la despoblación del campo leonés acaecida durante el siglo XX, esta tradición estuvo a punto de perderse por el empuje de otras importadas, como el ya mencionado árbol, y por ser identificado el ramo como algo rural y por tanto desdeñable. Actualmente vive un nuevo renacer al ponerse de moda en la sociedad leonesa, en especial la de la capital provincial.


Fuente: http://es.wikipedia.org


Mi abuelo César y yo junto a mi ramu llionés.

miércoles, 23 de abril de 2014

León solo puede celebrar el día del libro

Carta de Julio Llamazares publicada el 02/08/2007

Hasta los 24 años fui leonés, pero un día, cuando me desperté, me dijeron que era castellano-leonés. Lo habían decidido en una cena el día anterior Rodolfo Martín Villa, por la UCD, y Gregorio Peces-Barba, por el PSOE. Desde entonces, arrastro ese apelativo sin saber qué significa y, como la mayoría de los leoneses, sin sentirme identificado por él.

No hace mucho, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, leonés de crianza y sentimiento, manifestaba solemnemente, a propósito de la polémica suscitada en torno a Navarra en relación con la presunta negociación política existente con ETA sobre esa comunidad, que "Navarra será lo que los navarros quieran". De inmediato, en León se alzaron cientos de voces preguntándole por qué lo que había afirmado para Navarra no valía también para su tierra. Y, de igual modo, ante la paralela afirmación del Partido Popular de que Navarra era innegociable porque era "una región histórica diferente y autónoma del País Vasco", se alzaron las mismas voces, si no más, preguntándoles a los dirigentes conservadores por qué mantenían eso respecto de Navarra y lo contrario exactamente respecto de León, que también es o ha sido durante siglos una región diferente y autónoma de Castilla.

Cualquiera que conozca la historia de este país sabrá que Navarra y León fueron los dos reinos medievales determinantes en la configuración de España, reconquistando a los árabes, primero, parte del territorio ocupado por éstos y dando lugar, más tarde, a otros reinos sucesivos (el de Aragón, en el caso de Navarra, y el de Castilla, en el de León) cuya unión definitiva dio lugar al Estado en el que hoy vivimos y cuyo escudo componen precisamente los símbolos de esos cuatro reinos, junto con el de Granada, el último musulmán en desaparecer. Queda, pues, clara la condición histórica de esas regiones, que se mantuvo durante siglos, como demuestran los diferentes mapas y los libros que estudiamos hasta hace poco tiempo en las escuelas y, aún hoy, el sentimiento de sus pobladores. Porque, contra lo que digan muchos, políticos principalmente obedientes a las directrices de sus partidos o simples oportunistas sin respeto alguno por la realidad, en León la gente se siente leonesa, como en Castilla se siente castellana, a pesar de los esfuerzos que hacen aquéllos por confundir la historia y la identidad de las dos regiones.

Por qué León fue unida a Castilla, de la que le separa tanto como a Navarra del País Vasco o a Aragón de Cataluña por lo menos, es algo que nadie ha explicado aún (lo de las "razones de Estado" que alegó Martín Villa en un principio ya no sirve ni para engañar a un niño), como tampoco nadie ha explicado aún por qué León y Castilla han sido las dos únicas regiones (de las que se estudiaban y venían en los mapas hasta hace un par de décadas) que desaparecieron de éstos, siendo así que se mantuvieron todas e incluso se crearon otras nuevas que no habían existido nunca: La Rioja, Cantabria y Madrid. Y, sobre todo, lo que nadie ha explicado todavía es por qué eso se hizo sin consultar a los leoneses (ni a los castellanos, claro), por más que algún político se defienda ahora diciendo que se les consulta en cada elección. Que es como decir que Asturias, Valencia o las Baleares no quieren autonomía puesto que, en cada elección, votan mayoritariamente a partidos de corte nacional.

El ejemplo de Navarra es el que mejor define lo incomprensible de la situación. Porque Navarra y León tienen parecida historia, la misma o parecida conformación y extensión geográfica y la misma o parecida población, pese a que el desarrollo de una y la decadencia de otra (de la que los leoneses culpan, entre otras causas, no sin cierto victimismo, al centralismo de Valladolid) esté invirtiendo desde hace tiempo esa relación. Incluso hay un factor social que avalaría antes la autonomía leonesa que la navarra, y es que, mientras que en León los partidarios de la actual unión con Castilla son una minoría (el 6,6% de la población, según las últimas encuestas publicadas), en Navarra hay casi una cuarta parte de personas que reclaman la anexión al País Vasco, como demuestran, entre otros datos, las últimas elecciones. Entonces, ¿por qué los partidos siguen, erre que erre, manteniendo el estado de cosas actual contra toda inteligencia y respeto democráticos?

Lo único que se me ocurre, analizadas todas las circunstancias y consultados en privado algunos de los líderes políticos que en público defienden siempre la pertinencia del actual estado de cosas ("El proceso autonómico está cerrado" es lo que repiten todos, como Franco aquella idea de que todo estaba atado y bien atado), es que las reticencias a cualquier cambio de trascendencia, junto con el temor a un efecto dominó entre las demás regiones, especialmente las más independentistas, son las únicas razones que avalan un comportamiento que, compartido por los tres grandes partidos nacionales: el PP, el PSOE e Izquierda Unida (éste más dudosamente: basta ver su actuación en el País Vasco) ha terminado creando un problema donde nunca lo había habido: el surgimiento de un sentimiento leonesista que, so pretexto de exigir para León el mismo trato que para las demás regiones y con la justificación de una decadencia que se vincula en el tiempo con la actual división autonómica, ha derivado en un anticastellanismo cada vez más visceral y radical, por más que quieran negarlo los defensores de la vigente y cada vez más centralizada autonomía castellano-leonesa. Y eso que ese sentimiento, que cualquiera puede observar a poco que se pasee por la provincia leonesa (carteles institucionales tachados o corregidos en lo que se refiere a aquélla, pintadas contra Valladolid, reclamaciones de una autonomía cuya negación se ve como un agravio comparativo, aparte de como una imposición antidemocrática, que lo es: el sentimiento de pertenencia a una tierra es algo que deben decidir sus pobladores, no sus representantes ocasionales), no ha encontrado hasta el momento unos líderes de talla que sepan canalizar esa frustración y convertirla en carga de precisión contra la actual región, como han hecho en otros sitios otros partidos regionalistas y autonomistas. Al contrario, el desideologizado partido que ha pretendido eso, la Unión del Pueblo Leonés, se ha dividido y fagocitado continuamente en función de intereses personales y rencillas intestinas, frustrando así sus posibilidades, pese a lo cual controla actualmente algunas instituciones y muchos ayuntamientos, entre otros el de la propia capital de la provincia.

Cada poco tiempo, no obstante, incluso en las propias filas de los partidos estatalistas (los que defienden el actual estado de cosas) se alzan voces discordantes (la última, la del actual alcalde de León, del PSOE, quizá obligado por su situación política: gobierna con el apoyo de la UPL) que reclaman para León una autonomía propia o al menos un referéndum para que los leoneses decidan por ellos mismos, como hicieron en su momento todos los españoles excepto ellos, cómo y con quién desean vivir. En seguida son acalladas, a veces con métodos que recuerdan los del estalinismo histórico, pero tras ellas queda la estela de un malestar y una frustración que, lejos de decrecer con el paso de los años y la continua y desmesurada publicidad institucional: Castilla y León es vida, Castilla y León, una comunidad (¡qué paradoja, una unidad con una y en el medio!), etcétera, aumenta de día en día, como demuestran todas la encuestas, incluidas las del propio gobierno castellano-leonés, que las oculta inmediatamente para que no se sepan sus resultados. Los partidos nacionales, por su parte, instalados en la lejanía y reticentes a cualquier cambio que pueda poner en entredicho su actuación política de otro tiempo y en peligro el equilibrio nacional (y más si la que lo reclama es una región de segundo orden, por más que proceda de ella el actual presidente del Gobierno del país), hacen oídos sordos o, como mucho, cuando la tormenta arrecia (en época electoral o, como ahora, a resultados de la última consulta), ofrecen parches y soluciones tan peregrinas como la que el actual Gobierno acaba de ofrecer a los leoneses por boca del ya cesado ministro de Administraciones Públicas, Jordi Sevilla, de equipararles administrativamente con el especial estatus que el valle de Arán ostenta dentro del nuevo Estatuto de Autonomía de Cataluña. Demostración evidente de la mala conciencia que los partidos nacionales tienen con los leoneses, aunque lo nieguen continuamente, así como de su incapacidad para resolver un problema que ellos mismos crearon hace años de la nada.

La solución es muy fácil, como todo en democracia, sin embargo. La dio el propio presidente del Gobierno no hace mucho, a propósito de la polémica surgida en torno a Navarra: que León sea lo que los leoneses quieran. Que fue lo que hicieron ya hace ahora un par de décadas andaluces, catalanes, valencianos, vascos, navarros, gallegos, asturianos, extremeños, aragoneses, murcianos, canarios y baleares, incluso cántabros y madrileños, es decir, todos los españoles excepto ellos, unidos a Castilla por decisión arbitraria de dos partidos, o mejor: de dos personas, y sin que nadie les preguntara su parecer.

viernes, 27 de julio de 2012

sábado, 7 de abril de 2012

Mapa de España de 1.958


Autor: Edelvives
Título: Enciclopedia escolar: Primer grado / por D.Edelvives
Editorial: Barcelona : Luis Vives, cop.1958
Descripción física: 175 p. : il. en n. ; 8 mlla. (21 cm)
Materias: Enciclopedias escolares



ESPAÑA POLITICA

G.- Coruña, Lugo, Orense y Pontevedra.

A.- capital Oviedo.
L.- León, Zamora y Salamanca.
CV.- Santander, Burgos, Logroño, Soria, Segovia, Ávila y Palencia y Valladolid.
V.- Vizcaya, capital Bilbao; Álava, c. Vitoria y Guipúzcua c. San Sebastián.
N.- capital Pamplona.
A.- Zaragioza, Huesca y Teruel.
C.- Barcelona, Tarragona, Lérida y Gerona.
E.- Cáceres y Badajóz.
CN.- Madrid, Toledo, Ciudad Real, Cuenca y Guadalajara.
V.- Valencia, Castellón de la Plana y Alicante.
A.- Córdoba, Jaén, Granada, Almería, Málaga, Sevilla, Cádiz y Huleva.
M.- Murcia y Albacete.
B.- capital Palma
C.- Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas.

Fuente: http://www.paislliones.com

miércoles, 7 de diciembre de 2011

María, Ruidenore de Cima (Rihonor de Castilla)


Ayer estuve con mi novia en Ruidenore de Cima (Zamora), nombre autóctono de Rihonor de Castilla. Este pueblo está dividido por una frontera administrativa, que no física, ya que medio pueblo pertenece a España y el otro medio a Portugal.

Pues bien, en la parte zamorana estuve con María, una mujer de 87 años que me dijo textualmente:

"Aquí no se habla portugués ni español, aquí se habla leonés"


Invito a los políticos y a algún periodista (Vease el director de un periódico leonés) que no han salido de su despacho a conocer la realidad de esta lengua en Zamora, especialmente en la zona de Sanabría, donde se pueden apreciar rasgos del Senabrés o el Pachuecu - como también pude observar en San Martín de Castañeda - la variedad del leonés de esa zona. Se trazan políticas lingüisticas sin haber pasado nunca por un pueblo a conocer su realidad y, así nos va.


Aquí podéis ver la Llienda´l llagu de Senabria.


domingo, 6 de noviembre de 2011

Ayer en el Teleno (León)


Si, ese del fondo soy yo. Ayer a las 14:00, en el Teleno, a unos 2.100 metros de altitud, rodeado por la niebla, recibiendo incontables copos de nieve por segundo, golpeado por aire frio , en definitiva, respirando naturaleza.

Compañero de viaje Dani, compañeras de viaje Silvia y Cristina. Pocas veces se siente uno tan vivo.


jueves, 15 de septiembre de 2011

Nuberu - Dios te llibre de Castiella

Ni Dios nos libra ya de Castilla. Como dijo un profesor de Derecho Político de la Universidad de León:

"La formación de la Autonomía de Castilla y León es de lo mas interesante e injusto que ha pasado relativo al Derecho Constitucional en España".

Y así estamos, unidos a Castilla en esta Autonomía que no tiene pies ni cabeza, ni para los leoneses ni para los castellanos. En fin, un brindis por Nuberu


jueves, 1 de septiembre de 2011

Santiago Alonso Garrote: El dialecto vulgar leonés


Diccionario de Santiago Alonso Garrote sobre el leonés hablado en Maragatería y Tierras de Astorga. Libro publicado en el año 1909 con una gran cantidad de palabras que conozco, ya sea por oirlas en mi pueblo o encuestando a gente tanto en Maragatos, como en El Bierzo, en la Vega del Tuerto o en La Cepeda.




Aquí dejo un par de ejemplos de la nuesa llingua, esa que según unos es un invento (mucho tenía que aburrirse este hombre para inventarse un diccionario) y según otros sencillamente no existe. Os invito a leerlo, seguro que lo entendéis perfectamente.
















Pinchad en las imágenes para agrandar

viernes, 22 de julio de 2011

Versos a Oliegos 2011


Un año más, participo en el poemari
o Versos a Oliegos.

Quiero destacar, que este pueblo f
ue cubieto por las aguas del pantano de Villameca y sus vecinos fueron llevados a una localidad vallisoletana. Si alguien lo entiende, que me lo explique.

Foto de archivo de Oliegos

VERSOS A OLIEGOS


(Fontoria, dia 24 de julio(domingo) a las 18 horas)

Los pendones del río Tuerto y los poetas recuerdan a Oliegos.

Los pendones de los pueblos de la ribera del Tuerto, y poetas de diversas nacionalidades, se unen este domingo día 24, a las seis de la tarde en Fontoria, para recordar a Oliegos, un lugar hundido hace más medio siglo bajo las aguas de uno de los embalses leoneses.

Este año se cumple el décimo aniversario del encuentro VERSOS A OLIEGOS, certamen itinerante en el que se recuerda a este lugar amado por los cepedanos.

En el amanecer del 28 de noviembre de 1945 los vecinos de Oliegos dejaron su pueblo, apostado en la solana de las montañas de La Cepeda, para marchar a otro punto de la provincia de Valladolid, Foncastín, donde fueron reubicados tras la construcción del embalse de Villameca.

Ahora, cada año, el desembalse del pantano permite aflorar las viejas piedras pizarrosas, esqueleto de un pueblo que pervive en la memoria de las gentes de La Cepeda, y al que cada año se le dedican versos, en un homenaje emotivo que concita a todo tipo de habitantes de la comarca.

Fontoria acoge este año el encuentro de Versos a Oliegos, el domingo, una cita a la que concurren los pendones de esta parte de la provincia de León, y en la que no faltarán los poemas en los que se canta a la tierra, al amor o se rememora a Oliegos.

El certamen poético nació en agosto de 2001 a la vera del pantano de Villameca, no lejos de las ruinas del viejo Oliegos; en el 2002 tuvo lugar en una pinada de Morriondo; en el 2003 en Quintanilla del Monte; en el 2004 se celebró en las antiguas escuelas de Magaz; en el 2005 se trasladó a Foncastín (Valladolid), el lugar donde fueron ubicados en 1945 los vecinos de Oliegos cuando desapareció el pueblo.

Desde entonces el encuentro ha pasado también por Villamejil, Quintana del Castillo, Abano, León y Astorga, siempre con el apoyo de gentes de toda la comarca de La Cepeda y aún de Foncastín, Valladolid, cuyos vecinos se acercan habitualmente al certamen anual.

Cada año se edita un libro con poemas enviados a esta cita, muchos de los cuales se leen por su propios autores. En 2011, entre los autores que han cedido sus poemas figuran varios de la India, para recordar que el mundo de la literatura celebra el Año Tagore, en el 150 aniversario del nacimiento del poeta Rabindranath Tagore, una de las cimas de la poesía mundial.

Junto a la obra de los poetas indios, la de la chilena Violeta Medina, o la de otros notables como Eugenio de Nora o Julio Llamazares, que encabezan una nutrida representación leonesa.

El listado completo de autores que han participado con sus escritos o poemas en el homenaje a Oliegos es el siguiente:

Pedro Abajo
Jorge Aller
Turi Aller
Manuel Alonso Blanco
Luis Miguel Alonso Guadalupe
Tomás Álvarez
Olga Angélica
Shamser Anwar
Abel Aparicio
Pedro Barros
Hindol Bhattacharya
Rogelio Blanco Martínez
Astor Brime
Mónica Calvo Redondo
Manuel A. Campo
Isabel Cantón Mayo
Ángel Francisco Casado
Mª Ángeles Cordero
Rajlakshmi Devi
Bernardina Fernández Macías
José María García Álvarez
Gumersindo García
Shankha Ghosh
Xuasús González
José Mª González Cabezas
Mª Camino González Redondo
Ylenia Gutiérrez
Genaro Llamas Cuervo
Julio Llamazares
Xana Llión
Ricardo Magaz
Charo Martínez Domínguez
Violeta Medina
Lourdes Natal
Eugenio de Nora
José Carlos Parra Cabo
José Pedro Pedreira
Maria Ángeles Pérez López
Adolfo Pérez Rebollo
Luis Miguel Ramos Blanco
Armando Ramos García
Ignacio Redondo
Revilla (Benito Magaz)
Santi Somoza
Germán Suárez
Nicolás Valdueza
Mª del Carmen Viloria Glez.

lunes, 4 de abril de 2011

Exposición de Pendones Leoneses


No es la primera vez que hago una entrada sobre este tema, desde muy niño me gustó esta tradición - muy arraigada en mi pueblo- de pujar el pendón, de verlos en romería o en una exposición, como es este caso. Aquí os dejo el cartel de la exposición organizada por la Asociación Pendones Reino de León, los pueblos donde se puede ver y alguna foto que hice en el día de ayer. Por cierto, la última foto, es la del pendón de mi pueblo.
























miércoles, 23 de marzo de 2011

Xornada sobre´l nuesu patrimoniu llingüísticu n´Estorga


Sábadu 26 de marzu del 2011, Estorga (Llión)

11:00 Presentación de la Xornada por D. Enrique Soto de
Soto, Teniente-Alcalde d’Estorga.

11:30 “Pasado, presente y futuro del habla de El Rebollar
(Salamanca): perspectiva general”, por D. Ángel Iglesias
Ovejero (Catedráticu eméritu de la Universidá d’Orléans y
miembru de Documentación y Estudio de El Rebollar).

12:15 “La toponimia mayor de las áreas falantes de
gal.lego(portugués) ya (astur)l.lionés de L.lión ya
Zamora: estáu actual ya prospectiva del sou conecimientu”,
por D. Fernando Álvarez-Balbuena García (Profesor de
Filoloxía Románica de la Universidá d’Uviéu y miembru de
la Xunta Asesora de Toponimia del Principáu d’Asturies).

13:00 “El patrimonio lingüístico de Castilla y León.
Estatuto y realidad”, por D. José Ignacio Martín Benito
(Catedráticu d’Historia y Xeografía nel IES León Felipe de
Benavente, Presidente del Centro de Estudios
Mirobrigenses, Procurador nas Cortes de Castiella y Llión
pol PSOE).

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16:30 “Tutela de las llinguas minorizadas na Comunidá
Autónoma de Castiella y Llión nel marcu européu y
estatal”, por D. José Manuel Pérez Fernández (Profesor de
Dereitu alministrativu de la Universidá d’Uviéu,
especialista en Dereitu llingüísticu y coordinador del
llibru “Estudios sobre el estatuto jurídico de las lenguas
en España”).

17:15 “Una aproximación a la dimensión social y
ecollingüística del asturllionés”, por Dª María Cueto
Fernández (Becaria pre-doctoral del Departamentu de
Filoloxía Española de la Universidá d’Uviéu).

18:00 “A minoría lingüística galegueira en O Bierzo”, por
D. Xabier Lago Mestre (miembru del Colectivo Cultural Fala
Ceibe).

18:45 “El asturleonés en el noroeste de Zamora: situación
actual y colectivos de fidelidad lingüística”, por D. José
Alfredo Hernández Rodríguez (miembru de l’Asociación
Cultural Zamorana Furmientu).

19:15 Clausura de la Xornada por D. Juan José Alonso
Perandones, Alcalde d’Estorga.


ORGANIZA:

PLATAFORMA D’ASOCIACIONES EN DEFENSA DEL LLIONÉS
Y EL GALLEGU / PLATAFORMA DE ASOCIACIÓNS EN DEFENSA
DO GALEGO E O LEONÉS

COLLABORA

ILMU.AYT. D’ESTORGA

Las sesiones tendrán llugar na

BIBLIOTECA MUNICIPAL D’ESTORGA
C/ Luis Braille s/n

(entrada llibre)

jueves, 24 de febrero de 2011

Filandón en San Román de la Vega (León)

Valdellobos, la veiga, montevieyo, las forcadas, el cutico, los llombos, la canal, son nombres de las zonas de San Román de la Vega.

Pavaiso, ábate, fierro, figos, xatín, cuchar, encetar, callose, mejarriar, probe, emburriar, furaco, el cirulal, son palabras que aún se siguen escuchando en las diversas zona del dominio lingüístico asturleonés. Durante muchos años, como reconocen las personas a las que entrevisté durante estas semanas tanto en San Román de la Vega, como en los pueblos vecinos, es el caso de Sopeña de Carneros, San Justo, Nistal y Celada de la Vega, cada vez que alguien pronunciaba una de estas palabras, había alguien al lado para recriminarle con un “hablas mal”, “eso no se dice así”, “eres un burro” o en el peor de los casos, te daba unos nísparos.

Pues bien, la Asociación Cultural de San Román de la Vega a través de un filandón popular quiere recopilar el mayor número de estas palabras y dignificarlas, ya que no son ni peores ni mejores que las que se usan en castellano, simplemente son distintas. El filandón contará con la actuación de Fran Allegre, músico tradicional de Villarejo de Órbigo y con la colaboración del coro del pueblo. El acto tendrá lugar el sábado 26 de Febrero a las 18:00 “na casa conceyu”.





Para entender un poco más el porqué de este filandón, recomiendo que escuchéis esto:



http://www.leonoticias.com
http://tarna.info
http://furmientu.blogspot.com
http://asociacionculturalpozosdecabrera.blogspot.com
http://www.ileon.com
http://www.diariodeleon.com

miércoles, 16 de febrero de 2011

Vídeo del Filandón en San Román de la Vega (León)

El filandón celebrado estas navidades en San Román de la Vega llegó hasta orillas del Mediterráneo, nada más y nada menos, concretamente a la web del Museu Etnològic de Barcelona. En primer lugar, agradecer a Enric Miró su asistencia, su labor y la difusión de este vídeo, que podemos ver alojado tanto en la web del Museu como en Youtube.

Enric, él solito, ha hecho más que muchas administraciones por la cultura tradicional de la región leonesa, con vídeos tanto en León como en Zamora, grabando filandones, conciertos de rabel, cuentos populares, etc. Una vez más, desde Cataluña nos han dado una lección de cómo se hacen las cosas. Gracias Enric por “picarnos”, por incentivarnos a luchar por nuestra cultura tradicional y mostrar a alguna Junta que otra, que León tiene una gran cultura tradicional.

Pero sobre todo, quería darle las gracias a todos los asistentes a este filandón, tanto a Enric, a Mercedes, a la señora Antonia, como a todos los que participaron en ese filandón.

No me entretengo más, ciudadanos del mundo (que bien suena esto), este es mi pueblo:


miércoles, 9 de febrero de 2011

De ruta con Abelius a: Pozo Fierro (La Cepeda - León)


En esta ocasión la sección mensual de senderismo que podemos leer en el fanzine Creatura de Illescas (Toledo) se retrasó un poco (está crónica pertenece al mes de Enero), cosas del directo, jeje. Pero aquí la tenéis:

http://creaturafanzine.blogspot.com

El día de Nochebuena, además de escuchar el discurso del hombre al que más le costó ganar su puesto de trabajo y más seguimientos laborales tiene de toda esta nuestra España, se puede hacer una buena ruta en bicicleta con buenos amigos. En esta ocasión la ruta la hicimos Basilio, Castañé y un servidor.











El lugar elegido fue el punto más alto de La Cepeda (1.580 metros), comarca situada al norte de la Región leonesa, concretamente en la provincia de León. Esta ruta es circular, parte de Quintana del Castillo, pasa por Palaciosmil y de nuevo a Quintana del Castillo, pero vayamos por partes.

Comenzamos la ruta sobre las 13:15, por carretera fuimos de Quintana a Palaciosmil y allí ya empezamos a recorrer monte. El día estaba lluvioso y a medida que comenzamos a ganar en altura la lluvia dio paso a la nieve. No es una ruta muy complicada, ya que la ascensión se realiza de forma prolongada, sin grandes desniveles. A medida que vamos subiendo nos damos cuenta que dejamos abajo otro punto importante de esta comarca, el Cueto de San Bartolo, donde estuvo asentada la Orden de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén, entre los años 1192 y 1870.










El camino embarrado dejó paso al camino nevado y helado y las ruedas de las bicicletas cobraron vida propia. Llegamos a un refugio de montaña donde hicimos un descanso y repusimos fuerzas.

Continuamos la ascensión en el que para mi fue el tramo más duro del día y, finalmente llegamos al v
értice geodésico, al lado de una caseta forestal. Desde este punto se divisa media provincia, ya que vimos León capital, Astorga, El Bierzo, El Órbigo, etc. Disfrutamos de las vistas, nos hicimos las fotos de rigor, comimos lo poco que nos quedaba y de nuevo subimos a las bicis para disfrutar del descenso.

El descenso es interesante, ya que tiene un gran número de curvas y pendientes no muy prolongadas, pero si lo suficiente como para coger una velocidad considerable.











Una vez finalizado el descenso, seguimos por el camino que nos llevó de nuevo a Palaciosmil para desde aquí, regresar al inicio de la ruta donde teníamos la furgoneta de Basi sobre las 16:30. La ropa que llevábamos estaba totalmente llena de barro, por lo que nos tuvimos que cambiar. De aquí a nuestras respectivas casas en Astorga y San Román de la Vega (mi pueblo), ducha y a tomar los cortines de rigor del día de Nochebuena.

Buena ruta y buena compañía, nos vemos en la siguiente.

lunes, 22 de noviembre de 2010

La llingua llionesa en mi pueblo, San Román de la Vega (León)

Muchas veces me han dicho que el leonés o asturleonés es un invento, que no existe, que se pudo usar pero que ya no, que en la actualidad eso ya no se escucha. Pues bien, aquí tenemos diferentes zonas de mi pueblo que conservan su nombre original, es decir, en leonés (Gracias a Fernando Álvarez Balbuena por su ayuda y por el Cursu de recoyida de la tradición oral):


El aspra: Tipo de piedra caracterizado por su dureza y color pardusco, de mucho uso para afilar instrumentos de corte.

La friera: Zona de aguas frías.

La frecha: Los nombres de lugar denominados así son aplicación al terreno de la palabra latina fractam ‘rota’, de origen adjetivo (em),
con que se referirían, sin duda, a auténticas quiebras o a estrechamientos en el terreno o en el camino, motivadas por la orografía montañosa.

Llombos: Zona elevada, pequeña elevación de terreno.

Prao Llama: Prado húmedo, zona húmeda.

Güerga: Casi siempre terrenos húmedos o cercanos a una corriente de agua. La moral: Zona de moras, con el determinante en femenino, típico del leonés. El puntón: La ponte, la puente o el puente son, hoy por hoy, todas ellas expresiones socorridas en el dominio lingüístico asturleonés y designan el pasadizo de cemento o madera construido sobre arroyos o ríos. En algunos sitios la po
nte o la puente es el tablón de madera sobre el que reposa uno al entrar en el hórreo. Además de sus correspondientes aumentativos, el masculino pontón o puntón designa sencillamente las piezas de madera, estrechas y alargadas, que unen las vigas de un piso, sobre las que se clava el maderamen.

La muela: Parece incuestionable que el asturleonés
muela tanto en la acepción de ‘piedra’ o ‘piedra de molino’ como de ‘pieza dental’ está ya presente en el latín molam (em). En su aplicación toponímica, muela no es sino una simple metáfora dental debida a la piedra (237 p. 115) como atestiguan La Muela y probablemente Candemuela (Babia), documentado “campo de mola” (LRC: Leal) ‘campo de la muela’. Su diminutivo puede aparecer como molina o mulina.

La chana: Loma llana en su parte alta, donde se suele sembrar cereal.

La canal: En asturleonés es habitual el género femenino para esta palabra que, en castellano, corresponde con el masculino.

La poza: En asturleonés es habitual el género femenino para esta palabra que, en castellano, corresponde con el masculino.

La devesa: Una zona de monte perteneciente a va
rios pueblos. El nombre indica que anteriormente se trataría de lo que en castellano se conoce como una dehesa.



Estatuto de autonomía de Castilla y León. Estatuto completo

Artículo 5. La lengua castellana y el resto del patrimonio lingüístico de la Comunidad
(...)
2. El leonés será objeto de protección específica por parte de las instituciones por su particular valor dentro del patrimonio lingüístico de la Comunidad. Su protección, uso y promoción serán objeto de regulación.
(...)

Aquí teneis un enlace de wikipedia, con un artículo sobre la llinga llionesa:
http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_leonés

domingo, 14 de noviembre de 2010

León y el yacimiento de Lancia

Sentido común: Modo de pensar y proceder tal como lo haría la generalidad de las personas.

Político: Individuo que se dedica a realizar actividades políticas; es decir, con todo lo que representa la adquisición, el mantenimiento y la gestión del poder en instituciones o ámbitos públicos.

Progreso: Concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la condición humana.


Pues bien, en León no hemos entendido nada de esto, por lo cual, creo que nuestra bandera deberíamos ponerla al reves, en señal de que no sabemos gobernarnos y debemos pedir ayuda fue
ra de nuestra tierra. No me vale que si la Junta de Castilla y León, que si el Gobierno central, que si mil y una excusas. En León tenemos exactamente lo que nos merecemos y, así nos luce el pelo.













Los arqueólogos que excavaron Lancia avalan ahora que la A-60 pase por encima.