Filandón de Santa Brígida en San Román de la Vega

Llionés
El próximu sábadu, día 1 de febreiru, va celebrase na Casa Conceyu de San Román de la Vega un filandón a las 18:00h. organizáu pola Asociación Cultural Faceira y pola Asociación Cultural de San Román de la Vega.
Hai años, cuando los filandones se facían nas cocinas, el día de Santa Brígida yera l’últimu no que se vivían estas reuniones ya que dende esa fecha empezaban los llabores del campu. Esta festividá seique tien un orixe precristianu, pues el día 1 de febreiru los celtas irlandeses paganos conmemoraban la fiesta de Imbolc cumo ritual de la fertilidá dedicáu a la diosa Brigit.
Con esti motivu, estas dúas asociaciones organizarán un filandón na Casa Conceyu no que se tratará cualesquier tema, cumo pasaba nas cocinas, pero atendiendo especialmente a cousas de pastores, ya que al final d’ésti las muyeres del coru de San Román acompañadas cona música –rabel- de Fran Allegre interpretarán el romance de La lloba parda na sua versión llionesa. A lo llargo del filandón peguntaráse a los asistentes pol nome tradicional cono que se conoz todo aquello propiu del mundu pastoril, asina cumo lliendas de llobos y anécdotas.
Invitamos a tódalas personas que quieran acercase a San Román que participen nesti filandón, que será, cumo siempres, la fiesta de la palabra.

Castellano
El próximo sábado, día 1 de febrero, se celebrará en la Casa Concejo de San Román de la Vega un filandón a las 18:00h. organizado por la Asociación Cultural Faceira y por la Asociación Cultural de San Román de la Vega.
Antaño, cuando los filandones se hacían en las cocinas, el día de Santa Brígida era el último en el que se vivían estas reuniones ya que a partir de ahí empezaban las tareas del campo. Esta festividad seguramente tiene un origen precristiano, pues el día 1 de febrero los celtas irlandeses paganos conmemoraban la fiesta de Imbolc como ritual de la fertilidad dedicado a la diosa Brigit.
Con este motivo, estas dos asociaciones organizarán un filandón en la Casa Concejo en el que se  tratará cualquier tema, como ocurría en las cocinas, pero atendiendo especialmente a aspectos pastoriles, ya que al final de éste las mujeres del coro de San Román acompañadas con la música –rabel- de Fran Allegre interpretarán el romance de La lloba parda en su versión leonesa. Durante el filandón se preguntará a los asistentes por el nombre tradicional con el que se conoce todo aquello que envuelve al mundo pastoril, así como leyendas de lobos y anécdotas.
Invitamos a todas las personas que quieran acercarse a San Román que participen en este filandón, que será, como siempre, la fiesta de la palabra.

Esplícotelo you, Martín

Carta en respuesta a Martín Martínez. Su artículo, está a continuación de mi respuesta.

ABEL APARICIO / VICEPRESIDENTE DE LA A.C. FACEIRA (08-01-2014)

Buenas, Martín. La pasada Nochebuena pedías explicaciones sobre por qué la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Astorga pensó este año en la A.C.Faceira para llevar a cabo el certamen de poemas y relatos en lengua leonesa y no en La Caleya, ya que ésta tenía la sede en Astorga y Faceira en la capital de la provincia.

Bien, permíteme una recomendación, en especial a ti, que durante treinta años fuiste la voz de la Conferencia Episcopal en Astorga (1966-1996) como Redactor, Redactor Jefe y Jefe Superior de programas. El octavo mandamiento de la ley de Dios dice: “No dirás falso testimonio ni mentirás”. Comentarte, Martín, que Faceira tiene su sede en Veguellina de Órbigo, perteneciente al Partido Judicial de Astorga y no en la capital de la provincia; por lo tanto cometiste un grave fallo como periodista al no informarte bien o al mentir a tus lectores, ya me dirás cuál de las dos opciones es la correcta.

Ahora paso a explicarte porque es la A.C. Faceira la que este año organizó el I Certame Lliterariu Astúrica. En el mes de junio picamos en la puerta de la Concejalía de Cultura para proponerles hacer el certamen literario que en otras ocasiones organizada La Caleya, asociación muy ligada a la UPL, ya que debido a su absoluta inoperatividad desde septiembre del año 2011 –curiosamente Enrique Soto tuvo que dejar su puesto de vicealcalde en mayo de ese mismo año según dictaron las urnas- temimos que ese certamen no se volviera a llevar a cabo. Pasaba el verano y la actividad de La Caleya seguía siendo nula, incluso en más de una ocasión les llevó casi seis meses contestar a un simple pero importante e-mail para añadir su firma a la de una serie de asociaciones que buscan la promoción, uso y protección de la Lengua Leonesa.

Pero a raíz de que se hiciera público que Faceira iba a llevar a cabo un certamen de relato corto y poesía en Astorga, saltaron las alarmas en La Caleya. ¿Cómo es posible?, se preguntaban. Pues muy sencillo, es posible porque a nosotros no nos mueve ningún interés ni partidista ni económico, simplemente nos mueve el interés por la cultura y por la lengua leonesa, algo que algunos partidos políticos y algunas asociaciones que dependen directamente de partidos políticos parecen no entender. Faceira funciona con las aportaciones de sus socios, no recibe ni un € público, por lo tanto no dependemos de nadie ni le debemos favores a nadie. Insistir en que en este certamen el dinero pasará directamente de las arcas del ayuntamiento a los premiados. Nos da la impresión de que la persona que le ha convencido para tratar este tema prefiere que no se celebre este tipo de certámenes en Astorga, a que se organice con la colaboración de asociaciones que no sean la suya.

En resumen, Martín, es Faceira la que picó en la puerta del Ayuntamiento de Astorga para llevar a cabo este certamen, como lo hicimos en Carrizo de la Ribera, en Noceda del Bierzo, en Toreno, en Villablino y otros lugares de León para poder llevar a cabo los fines de la asociación que son los de promocionar, defender y divulgar la lengua y la cultura leonesas.

Espero que tus dudas estén disipadas. También espero que La Caleya, si realmente lo desea, se empiece a mover de nuevo para poner en valor la cultura leonesa y en especial su lengua, que por cierto, está incumpliendo la Junta de Castilla y León al obviar su propio estatuto de autonomía.

Un saludu dende la Veiga´l Tuertu.

La Caleya cabreada (Martín 24-12-2013)

(…) Los que andan más que mosqueados, doloridos y cabreados como si les hubieran extraído las muelas sin anestesia, son los de La Caleya. Te explico hermano: La Caleya es un grupo cultural astorgano que nació hace unos cuantos años al calor de la UPL. Su principal preocupación se centra en la defensa del dialecto leonés, más bien diría yo el habla leonesa, intentando que no se pierdan esas bellas palabras que muchos usamos inconscientemente. Su actividad anual más destacada, y digna de elogio, era el certamen de relatos cortos en leonés; aunque bien sabes mis preocupaciones en este aspecto, considero que han desarrollado una actividad encomiable; sobre todo porque sus intenciones iban dirigidas a los colegios con el fin de que esas palabras pretéritas se mantuvieran.

En todas las ediciones, y con el fin de poder hacer una publicación –por aquello de que lo escrito permanece- el Ayuntamiento los beneficiaba con unos eurillos y así los trabajos premiados podrían ser leídos y los autores veían recompensado su esfuerzo. No tengo, hermano, pajolera idea de las razones por las que en esta edición desde la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento ha decidido cortar el grifo a La Caleya para este certamen. Lo que sí he comprobado que los miembros de esta asociación astorgana se suben por las paredes y su malestar lo han dejado plasmado en un comunicado.

Y tal cabreo se le ha subido a la azotea, porque desde la Concejalía de Cultura se convoca un Certamen de relatos cortos en dialecto leonés; o sea lo mismo que a lo largo de estos años venía realizando con la colaboración de La Caleya. Y para más INRI, en esta ocasión desde el Ayuntamiento de se ha buscado la colaboración de otra asociación que defiende los mismos postulados que La Caleya, llamada Faceira, que tiene su sede en la capital de la provincia. Esa ha sido la causa del rebote de los astorganos, pues que sepamos no se han dado a conocer las razones por las que se prima a una asociación foránea en detrimento de la local. Vistas así las cosas, si no se explican los motivos, causas, circunstancias, óbices, obstáculos, valladares o rajitas de limón, el cabreo de los astorganos está más que justificado. A lo mejor algún día nos lo explican. Cuídate.

De ruta con Abelius a: I Certame lliterariu Astúrica (Estorga/Astorga)

Mi artículo del mes de agosto para el fanzine Creatura de Illescas (Toledo):


Este mes de agosto se presenta en Astorga (León) el I Certame lliterariu Astúrica, un certamen de poesía y relato breve que pretende dignificar y difundir el Asturllionés. Para conocer un poco sobre este recital y la situación actual de la llingua contamos con Nicolás Bartolomé Pérez, presindente de la Asociación Cultural Faceira, que junto al Ayuntamiento de Astorga, promueven este certamen.

Para la gente que nos está leyendo y no lo tiene muy claro, ¿Qué es el asturllionés? 

Es una de las lenguas romances que se habla en la Península Ibérica y que recibe los nombres de asturiano, en el Principado de Asturias; leonés en Castilla y León; y mirandés, en la Tierra de Miranda, en el rincón noreste de Portugal. 

Puede haber quien opine que con la diversidad de lenguas se promueva el distanciamiento en lugar de la comunicación entre semejantes, que es el fin de estas, ¿Qué le dirías? 
La riqueza lingüística es un aspecto más de la diversidad cultural humana.  ¿Si hubiera una sola religión, una única ideología política o existiera solo una raza nuestro mundo sería mejor?, ¿estaríamos así más unidos lo seres humanos? Basta con mirar a las ideologías que desprecian la diversidad racial o a los extremistas religiosos que buscan la supremacía de su credo para comprender lo peligrosas que son esas ideas que supuestamente buscan la mejora de la Humanidad a base de reducir la diversidad humana en cualquiera de sus facetas. La comunicación y la diversidad cultural y lingüística son plenamente compatibles, de hecho el distanciamiento de los seres humanos tiene más que ver con cuestiones religiosas, económicas o políticas que con la circunstancia de que existan varias lenguas en un país o en un territorio concreto. 

¿Nos puedes decir o recomendar algún libro, escritor/a, disco o músico/a en esta lengua para acercarnos a ella? 

El escritor con más proyección externa del ámbito lingüístico asturleonés es Xuan Bello, la obra Paniceiros (Mondadori, 2004), traducida del asturiano es una auténtica maravilla. Un músico que me gusta mucho es el leonés Fran Allegre, su disco Nel briezu (2012) se basa en nanas tradicionales leonesas. 

¿Qué papel están tomando las autoridades competentes en la divulgación, estudio y dignificación de una lengua tan minoritaria? 
En Castilla y León el leonés es una lengua protegida por el Estatuto de Autonomía, pues su artículo 5.2 prescribe su protección y su regulación. Hasta ahora las autoridades autonómicas no lo han aplicado, ni parece que tengan mucha intención de hacerlo, a diferencia de lo que hacen con el gallego en esa comunidad, e incluso con el euskera en Burgos. Es una actitud discriminatoria que no tiene encaje en un Estado democrático. 

¿Qué actividades están llevando a cabo desde la asociación? 
Faceira es una asociación cultural dedicada a la defensa, promoción y conservación del patrimonio cultural, histórico y lingüístico de León, y nuestro trabajo se desarrolla mediante publicaciones, jornadas divulgativas de tono más académico sobre ciertos elementos de la cultura leonesa que nos interesan (la lengua, los concejos leoneses, la música…) y “filandones”, reuniones más festivas dedicadas a la música y a la tradición oral leonesas. Pero también desarrollamos una actividad reivindicativa en relación con el leonés, y ahora mismo, entre otros proyectos, y en colaboración con otras entidades estamos trabajando en un documental titulado “La voz del concejo” dedicado a poner en valor el peculiar sistema de autoorganización de los pueblos leoneses. 

¿Por qué este certamen ahora y por qué en Astorga? 
No abundan en León los concursos literarios en leonés, así que la organización del I Certame Lliterariu Astúrica quiere ser una contribución y un estímulo para quienes escriben en leonés. Por otro lado, Astorga fue siempre un lugar clave en muchas actividades relacionadas con la promoción de esta lengua, y es una ciudad cercana a las zonas donde todavía se habla leonés, así que parecía un lugar idóneo para esta iniciativa, que además cuenta con la colaboración de su ayuntamiento. 

¿Quién puede participar? 
Todas aquellas personas mayores de 18 años que tengan un mínimo nivel de conocimiento del leonés e inquietudes literarias. 

¿Qué expectativas tienen puestas en él? 
Esperamos que sea un éxito de participación y de calidad, y que su continuidad y la publicación de las obras ganadoras puedan contribuir a desarrollar una literatura de expresión leonesa. 

¿Dónde se pueden encontrar tanto las bases como el resto de información del Certamen? 
En la página web de la asociación: http://faceira.org

 

Emulando al gran Kebran, ¡Otra entrevista de Abelius!

De ruta con Abelius a: Las minas del Wolfram II (Casaio - Ourense)

Cerramos el año tal y como lo abrimos, con una ruta histórica sobre el wolfram y la guerrilla antifranquista en los límites de León y Galicia, pero esta vez en el lado gallego. Las minas de Valborraz y el Teixedal, en Casaio. Un amiguete e historiador, Alejandro Rodríguez, me acompañó.

 







Empezamos a 4 kilómetros del límite entre León y Ourense, en uno de los muchos puntos que las pizarreras están destrozando sin que ningún gobierno haga nada por evitarlo. Transforman el paisaje y juegan a ser Dios. Por causa de esto, un desprendimiento de pizarra arrasa parte un poblado y un reclamoturístico Nuestros nietos y nietas nos lo echarán en cara, el ser humano es estúpido por naturaleza. La ruta, de 16 kilómetros, nos da la bienvenida con una fuerte bajada hasta las minas de Valborraz, cuyo poblado fue levantado por los belgas en 1913 y usado por los alemanes entre 1937 y 1945 para extraer el wólfram, utilizando para ello 463 presos políticos que el dictador fascista, Francisco Franco, enviaba a la zona para atender las peticiones de Hitler. Como en la Peña do Seo, también andaban por ahí los aliados. El objetivo era que no lo tuvieran los alemanes, por eso lo tiraban ¡A la ría de Vigo! Os recomiendo el documental Lobos sucios, habla de todo aquello.

Una vez visto esto, nos dirigimos al teixedal de Casaio, pero antes debemos superar una fuerte subida, una parte llana y luego una bajada. En la parte más llana podemos disfrutar de unas vistas como las siguientes, donde se observa una orografía espectacular, merecedora de un descanso de cinco minutos mientras bebemos agua y tomamos algo de fruta.

En el teixedal (tejo en castellano/teixo en galego) podemos disfrutar de una de las maravillas de la naturaleza y más, en otoño. Arroyos, líquenes, misterio… Pues bien, aquí se encontraba la ciudad de la selva, donde la Federación de Guerrillas León-Galicia tenía su sede. Un lugar muy recóndito y de muy difícil localización que empezaron a habitar sobre 1937. Piensen como sería acceder hasta allí en aquellos años. Esta federación fue la primera organización de resistencia en la España Franquista y que, en parte por la intromisión del PCE (S.Carrillo y D.Ibárruri) a la cabeza, en parte por el marcaje de  la Guarda Civil dando varios golpes muy efectivos, acabaron con esta federación. La ciudad de la Selva cayó el 27 de julio de 1946. Como la anterior entrada sobre el wólfram, os recomiendo el libro War Zone (Ed. Eneida 2012).Desde aquí fuerte subida hasta los 1.836 m. de altitud, suave descenso y fin de trayecto. 

 

Buena compañía, buena ruta. ¡Nos vemos en la siguiente!

El llobu falambaldre

Yo sabía que mi abuelo Cesáreo (San Román de la Vega - 1921) tenía imaginación, -en sus años mozos hacía teatro y a veces improvisaba, quizás le venga de ahí-, pero lo que no sabía es que fuera capaz de inventarse una lengua, así, directamente. Pero si quedé sorprendido con su capacidad inventiva, más lo hice con su capacidad de difusión, ya que en Berlanga del Bierzo pude comprobar que la lengua que mi abuelo oculta públicamente debido a las burlas que sufría cuando la usaba -incluso castigo al decir la palabra emburriar, como me contó - también la conocen. En otros pueblos como Rabanal Viejo, Andiñuela, Foncebadón, La Baña, Cabanillas y Colinas del Campo pude comprobar en primera persona  el poder expansivo de mi abuelo. Algunos de esos lugares mi abuelo aún no los conoce, pero si la lengua que él inventó, esto me resulta curioso, ¿no cree amigo Pedro Trapiello?

Decir que “si no hay gramática no hay lengua” es un argumento casposo y tardofranquista demasiado fácil de debatir para salir del puño y letra de un literato como usted, ¿el castellano no existió hasta que no se empezó a escribir? Que la Junta de Castilla y León esté ignorando su propio estatuto de autonomía (Art. 5.2) al no regularizar su protección, uso y promoción no quiere decir que el leonés no exista. Por otro lado, quizás ignora que el primer estudio gramatical del leonés se hizo en 1906, abarcando  todo el dominio lingüístico, desde Asturias hasta Miranda do Douro –donde tiene reconocimiento oficial- pasando por León y Zamora.

Otra de sus ilustres frases, “las hablas leonesas (…) como voces fronterizas”, ¿puede decirme que frontera marca un pueblo como el mío que está a 3 kilómetros de Astorga?, ¿puede indicarme que frontera marca La Carballeda zamorana donde se escribieron unas preciosas llogas en leonés?, ¿puede explicarme que frontera dibujan La Cepeda y El Órbigo con sus Cuentos en dialecto leonés? y la más importante, ¿quién es la gente como usted para impedir que yo disfrute del privilegio de hablar y promocionar el leonés?

Para finalizar con este apartado, veo su escaso o nulo conocimiento de un tema del que se permite opinar y menospreciar al usar muchas palabras -a veces sin ningún sentido- en la variedad central del idioma asturleonés que en la provincia de León nunca se sintieron como por ejemplo toes les cazurres o les pelotes. Sobre las asturianadas como usted lo denomina y que también se usan en Zamora prefiero no entrar, sería tan fácil rebatirlo… quizá esperaba más de un escritor de su nivel.

Otra traza maestra en su escrito es la de mezclar lengua y política. Ninguna persona de las que entrevisté o escuché estaba metida en política, mi abuelo con su poder de invención y difusión, tampoco. Personalmente nunca recibí un euro por entrevistar a personas, organizar actos, escribir poemas, hacer carteles o acudir a entrevistas, al contrario, me costó dinero, pero es muy sencillo para gente como usted, desde su tribuna de opinión, atacar cualquier asunto con el que discrepa, aunque sea sin ningún argumento, como es el caso. Se permite llamar bobos a los que como yo nos interesamos por esta lengua, sumándose de forma directa a los que castigaban y ridiculizaban/ridiculizan a aquellos que sí la utilizaban/utilizan. Como consecuencia de ello, estas personas se niegan a trasmitirla a sus hijos, hijas, nietos y nietas. Hace un par de años, unos compañeros cuando fueron a entrevistar a las personas mayores de un pueblo del Bierzo Alto para preguntarle por palabras en leonés, recibieron como respuesta: “¿Qué vienen a reírse de nosotros?” Parte de la culpa de esta respuesta la tiene gente como usted, gracias por la parte que le toca. Si hace el favor, dedíquese a escribir sobre lo que domina y conoce. Se hará un favor a usted mismo y a gente como mi abuelo y en consecuencia, a gente como yo.

Pd.: Un artículo de opinión sobre el leonés que escribí para el periódico digital http://astorgaredaccion.com es el más movido en Facebook, a ver cuánta gente mueve el que usted publicó este lunes 18 de noviembre en el Diario de León. Como dice un rapero, El Chojín, no es bacileo, es curriculum. Envío-y un saludu dende La Cepeda.

 El Teixu, Rede pal Estudiu y Defensa de la Llingua Asturllionesa

No fotis,rapaz.

Artículo publicado por Pedro Trapiello el lunes 18 de noviembre en el Diario de León. 

Todo pueblo tiene un tonto y un campanario, dice un viejo saber que rueda anónimamente.
Son el cupo, cuota que toca.
Y teniendo un tonto y  un campanario, lo normal es que el tonto se suba ahí, dada su inclinación a sobar badajos.
Uno de los badajos del leonesismo barato es la imperiosa necesidad de tener una lengua propia para dar el campanazo del que quiere proclamarse distinto a toda costa… y después, convertirla en lengua única haciéndola normativa, oficial y lectiva pa tous y toes les carrurus y cazurres, así que propusiéronse inventar una que jamás existió… otra cosa son las hablas leonesas, tan ricas, diferenciadas y matadas en olvidos como voces fronterizas que fueron y que ante sus ojos se pudren sin que se les caiga una lágrima… ellos están a lo que están, a lo suyo, al leonés.

Pero por eso, por no existir el leonés (si no hay gramática no hay lengua), ni siquiera han logrado ponerse de acuerdo al llamarlo, diciéndole unos lleounés, otros llïonés, aquellos lleunés…o lleonés o llionés sin diéresis o como le cuadre pintarrajearlo a cada cual sin bajarse de su burra… y de la torra.

Asombroso, ¿Nunca existió y ahora existe? Milagu, ho.
Pero a lo bobu a lo bobu, algunus ya van llograndu colocase nel cuentu (al amparo de concejalías, cursos, aplicaciones escolares, tallerines, enchufes) y ese cinismu llingüísticu que sacáronse del aforru les pelotes, catecismo contaminau por bables y llingüistes asturianus a los que copoia vergonzantemente la rapacería lengüera lleounesista, predicando indistintamente como el único leonés desde Laciana a Campos o de Riaño a la Valdería, comarcas que tuvieron palabrario y giros propios, fonéticas singulares y hablares que nadie recata de sus cunetas y muertes… así que querer enterrarlos bajo una pretendida lengua que en esos sitios jamás se oyó ni se habló, se me antoja asesinato imbécil e imperdonable… y si lo hace quién alardea de defender la cultura leonesa, merece que le metan por el culo un diccionario… o dos.

En fin, si el lingüista cazurru nos cuela asturianadas por leonés, ¿no vendrá algún día otro bobo a colar catalán por lo de Gaudí?... pues dile ¡no fotis, rapaz!