miércoles, 30 de junio de 2010

De nombre Batania, el poeta neorrabioso

Hace un mes aproximadamente acudí a un recital de Batania en el Bukowski (San Vicente Ferrer 25, Madrid).
Lo había visto en algún recital más, habíamos coincidido en alguna presentación, etcétera. Pero ese día a cada uno de los asistentes nos regalo su “Todo eres cuento de niños”, y ese regalo me hizo comprender su grandeza (y como dicen él y el señor lobo, no les gustan estas comidas de polla, pero es lo que hay).

Su poesía es directa, “con palabras que llevan detonador”, no es como reza la camiseta que me regaló “Mira que linda”. Por eso me gusta, porque es directa, porque no estudia la rima ni la belleza, porque es lo que vomita, porque es natural, y para mi eso es poesía, con los pares en asonante mis abuelos, mis padres y yo limpiamos la azada y la forca. Por cierto, también compartimos opinión sobre los talleres literarios, esos orientadores de poesía encaminada a premios y a cortar las alas

También escribe para ella, para Iratxe, para la cual tiene un poema que nunca me cansaré de escuchar y empieza con “La que muerde el candado hasta que saltan las puertas de la noche.”

Varias de sus poesías nos llevan a Lauros, el pueblo donde nació, donde vivió la tierra y la ganadería de sus padres.

Tampoco quiero olvidarme de argí, su perro que como podemos leer en su blog, no se ha ido, sigue apareciendo cada noche, haciendo los mismos ruidos.

Y para saber más de él, aquí va el enlace a sus blog, aunque también los tenéis en mi lista de “amigüitos”:

http://neorrabioso.blogspot.com
http://batania.blogspot.com











Un loco que se cree Batania.

Victor Hugo era un loco que se creía Victor Hugo
JEAN COCTEAU

Cada vez que mi verso
se pone en los tacos de salida
siento una muchedumbre
de voces en la cabeza, siento a mis
bisabuelos y abuelos
muertos y analfabetos
mirando por encima de los hombros,
siento a mi padre, que aprendió a golpes
la lengua castellana, siento a más
de cien generaciones campesinas
que me examinan,
que me observan
con la mirada dura de tanta hambre,
de tantos siglos mudos
que debieron pasar para que alguno
de sus hijos tomara la palabra,
la palabra desnuda,
la palabra increíble, la palabra.

Por eso pido excusas
a todos los poetas,
pero no quiero escribir
como se hace ahora,
como si la palabra no sirviera.

No quiero escribir entre líneas
sino escribir las líneas solamente.

No quiero perseguir a la belleza
sino hallar palabras
que se dejen poner detonador.
.
No quiero sugerir
sino morder con rabia,
con la rabia insaciada del que sufre
lo tarde que llegó su primera vez.

Decir por qué murió la libertad.
Por qué nos cancelaron la justicia.
Escribir
como si el poema
fuera aún importante,
y portarme yo mismo como un loco
que se cree Batania.


La historia

Si coges un libro de historia
y lo aprietas con las manos,
verás salir por sus costuras
regueros de sangre.

Ábrelo.

Leerás que los vencedores
siempre apelan
a Dios
y a la ley
y a la verdad
y a la patria,
pero ganaron porque tenían
más soldados,
más cañones,
más caballos
y generales que estudiaban mejor
las líneas negras de los mapas.


domingo, 27 de junio de 2010

Princesa sin corona, princesa de Serrat

Princesa sin corona,
princesa de hambre y barro,
princesa de harapos,
princesa de sueños.
Pero es
su princesa.

Princesa

Tú no, princesa, tú no.
Tú eres distinta.
No eres como las demás
chicas del barrio.
Así los hombres te miran
como te miran.
Así murmura envidioso
el vecindario.

Tú no, princesa. Tú no.
Tú eres la rosa
que fue a nacer entre cardos
como revancha
a un arrabal despiadado
en donde el día
se ocupa de echar por tierra
toda esperanza.

Tú no has de ver consumida,
cómo la vida
pasó de largo,
maltratada y mal querida,
sin ver cumplida
ni una promesa,
le dice mientras
cepilla el pelo
de su princesa.

Tú no, princesa, tú no.
Tú no has nacido
para pasar las fatigas
que yo pasé
sacándole el dobladillo
a un miserable
salario que no alcanza
a fin de mes.

Tú no, princesa, tú no.
Por Dios lo juro:
tú no andarás de rodillas
fregando pisos,
no acabarás hecha un zarrio
como tu madre,
cansada de quitar mierda
y de parir hijos.

Tú saldrás de esta cochambre
de muertos de hambre.
Ya me imagino
la cara de las vecinas
cuando aparezcas
en limusina
a por esta vieja
le dice mientras
cepilla el pelo
de su princesa.

Tú no, princesa, tú no:
Vuelve temprano...
Y la sigue un paso atrás
hasta la calle,
planchándole con la palma
de la mano
una arruga que el vestido
le hace en el talle.

Y, como quien ve a la Virgen
subir al cielo,
la ve alejarse
camino a su primer casting
para un anuncio
en televisión.
La nena vale,
la nena estudia
danza moderna
y declamación.

miércoles, 23 de junio de 2010

Exhumación de una fosa común en Candeleda (Ávila)

El mes pasado Santiago Macías me hizo una propuesta, ir con la A.R.M.H. (Asociación para la Recuperación de la Memoria Historica) a exhumar una fosa en Candeleda (Ávila), pues bien, esa invitación trajo consigo una de las semanas más cargadas emotivamente de toda mi vida y que seguro, nunca olvidaré. En primer lugar, quiero destacar la calidad humana que hay en esta asociación, y que con gente como ellos, da gusto trabajar. Desde el primer día me acogieron como a un amigo y aunque vengan días grises, ellos saben sobreponerse entre otras cosas, por eso, porque son un grupo de amigos.


El objetivo fue devolverl a los familiares los restos de los suyos, siete personas que les habían sido robadas el 5 de Octubre de 1936. Le puse cara a las víctimas, a los familiares y al motivo por el que fueron ejecutados, no pensar igual que los asesinos.









Este acto, como muchos otros, no fue en acto de guerra, fue en acto de odio y venganza. En esa zona actuó el conocido como 501 (adivinen por qué le llamaban así. Si han pensado que es porque asesino a ese número de personas, habrán acertado). De los 7, por 3 de ellos nadie había preguntado. Pues bien, nadie lo había hecho porque eran padre, madre e hijo. Habían asesinado a una familia completa, juzguen ustedes mismos, para mi, eso es un genocidio.










Uno de los testimonios con los que me quedé, fue los de una mujer que nunca volvió a pasar por el lugar donde asesinaron a sus familiares. La fosa se encontraba en la curva del avión, entre los términos de Candeleda y Poyales del Hoyo. Pues bien, esta mujer para ir de un pueblo a otro, iba por un camino rodeando, porque no podía pasar por el lugar donde estaban tirados sus familiares, y para mi, solo con este testimonio, me bastó para no comprender a la gente que se niega a que actividades como esta se lleven a cabo. A esa gente, le invito a que se acerquen si tienen ocasión a ver una exhumación y a escuchar a los hermanos, a los hijos, a las mujeres, si aún así piensan igual, que piensen que son sus abuelos, igual la historia cambia.









En fin, que queda mucho por hacer, pero que grano a grano, se vacian las cunetas, aunque los culpables, no paguen por ello, y los jueces se opongan, y el exterminio que aquí ocurrio, quede impune. Por eso, como ya he dicho muchas veces, cada vez que escucho que la transición fue modélica, siento una mezcla de risa, pena, rabia y vergüenza.



sábado, 19 de junio de 2010

Saramago, que tus cenizas se conviertan en semillas

No leí mucho de él, solo dos libros, Ensayo sobre la ceguera y La caverna, pero solo con eso, me sirvió para hacerlo uno de mis escritores favoritos. Analizaba la sociedad y lo llevaba a la novela con la facilidad que sólo está al alcance de los grandes.














Adiós José Saramago, gracias por escribir.


miércoles, 16 de junio de 2010

IV Festival celta internacional Reinu de Llión


















http://www.festivalreinudellion.com


LA MALDICION DE BRANDAL:
Cuentan los viechos del l.lugar, qu..hai una fonte que chaman La Canalina que tá en tolos requeixos del mundu, ya que ascuitanon dizir a outros, muitu más viechos qu..el.los, que a esta fonte chegara un gaiteru. Que n..aquel.la dómina los gaiteros nun taban bien amiraos ya qu..esti puxéra-sy a tucar murniu ya solu. Que nun tardara muitu en chegar un músicu d..outru pais, l.lueu outru ya outru más, ya toos de lexanas tierras xebradas; ya pa finar, xuniéra-sy una guaha a la que-l.ly prestaba muitu cantar. Ya que xuntos entamaran un són …

¡Ai!, peru pur rumper el silenciu d..aquel.las viescas, fuenon condenaos pol dios Destín a tucar xuntos vagandu nel tiempu; amás, pur beber d..aquel.la augua que cebaba milenta ríos ya mulinos tendrían que chama-sy BRANDAL.

Desde entós encumendánun-sy a los Teixos ya Cuélebres pa tucar temas tradicionales (Muñeira Sianca, Oleanda, Los Moros…); pa falar de la suledá (Chueve), los maltratos a las mucheres (Adelaida), los suanos de la xente (Un circu nel Rebol.lal, La Canalina), ya d..outras cousas de la vida. Yá nadie s..alcuerda cumu sy chamaban entós, peru agora, nesti tiempu que-l.lys tucóu vivir, cunócin-sy pur:
Carlos - gaita, flauta, Whistle, xipla
Oscar - percusiones
Michel - baxos
Tania - voces ya coros
Pedru - guitarras.

Tan encantaos, cumu las chalgas, que d..acuandu-l.lys faigáis una visita nesta páxina, mientras el.los siguen culgaos nel tiempu. Táis cunvidaos a esfrutar la sua música universal cumu yía tola música.


lunes, 14 de junio de 2010

Exposición: Viaje a la Cabrera, de Ramón Carnicer

El año pasado leí este libro y tenía ganas de dedicarle una entrada. El motivo lo encontré al visitar la exposición sobre ese libro que se encuentra en la capital leonesa hasta el 27 de Junio.
Describe el viaje del escritor Ramón Carnicer por la comarca leonesa de la Cabrera que publica en el año 1964. En mi opinión es un libro muy descriptivo, muy duro con la comarca, resultando a veces hasta faltón, pero tengo seguro que no exageró nada y que ese libro es una denuncia pública sobre el estado de una comarca hasta hace no mucho tiempo abandonada y olvidada.





































De la cadena del llar pende un puchero envuelto en humo. El fondo del llar se apoya en la pared de la calle, y a un lado y a otro hay escaños.

Contra la pared de la cocina hay tres arcas y una mesera, y en dos de los lados se alzan dos cañizos de metro y medio de altura, una especie de mamparas que ocultan los leitos. El llar no tiene campaña ni chimenea, ni hay en el recinto otro respiradero que un ventanuco. El humo ha de salir entre las rejas y es un elemento más de calefacción. En uno de los ángulos, con la boca junto al llar se abomba el semicírculo del horno. Las vigas del tejado, las piedras de los muros, los escaños, los cañizos, toda la cocina, ahumada años y años es de un negror absoluto.

- ¿Todas las casas del pueblo son así? – Pregunto.
- ¡Las hay peores!

lunes, 7 de junio de 2010

El habla de León y Tradición oral, dos libros de Emilio Gancedo

Hoy quiero hablaros de dos libros que ha publicado una persona que está haciendo una gran labor por la investigación, recuperación y difusión de la tradición oral leonesa, de nombre Emilio Gancedo (León, 1977), el cual tengo la suerte de contar en el haber de mis amiguetes.














Trabaja como periodista en el Diario de León en la sección de cultura. A parte de los dos libros de los que os quiero hablar, a su curriculum añade entre otros, el libro “La hoja de roble”, “Trece cuentos extraños”, “León, parada jacobea”, ha participado en el documental “Asina falamos”, ha recibido varios premios de periodismo y un largo etcétera.

En estos libros podemos encontrar cosas como estas:

Zona noreste de El Bierzo
N´una rebolla
qu´hai nel llugar
el cucu rubiellu
se puso a cantar.
Se nun canta´l cucu
en marzu o abril
o el cucu está muertu
o la fin va a venir.

Cucu de rei
rabu d´arau.
¿Cuántu tiempu he d´andare
con mieu ganáu?

Sobre el reñubero
Marcha, truena reñubera
pa los montes Pirineos,
onde nu hai pan ni paya,
nu andes pur estos careos.

Cantar de Laciana, con la “che vaqueira, transcrita con “l.l” o con “ts”
Cuatro l.lobos que baxanon
pol val.le de L.laciana
fonon diciendo a Somiedu
l.leite, l.linu, l.lume, l.lana.

Refrán de la zona Órbigo
Ensin pan, vinu nel odre, lleche, fabas y un gochín;
y el llar ensin caldu nel pote, nun pasa dengún vecín.

Advertencia de Cabrera
La ñueite yía pa los llobos.

viernes, 4 de junio de 2010

Siguen, los hijos de David

Sus palabras,
su condena.
Sus hechos,
el sol que oscurece al amanecer.

Nuestra pasividad,
su libertad.

Enfrente,
los hijos del hoy,
los niños del hoy,
la inocencia del hoy.
Los hombres del mañana,
la venganza
que nosotros hemos sembrado.

Abel Aparicio González - 2010

http://poesiacontralabarbarie.blogspot.com
http://hankover.blogspot.com


Esto ha dicho hoy esta "persona":
"En Oriente Próximo, no hay compasión con los débiles, ni segunda oportunidad para los que se defienden a si mismos". Ehud Barak. Ministro israelí de defensa.

Esto he leido hoy en el blog de Saramago:

Resulta mucho más fácil educar a los pueblos para la guerra que para la paz. Para educar en el espíritu bélico basta con apelar a los más bajos instintos. Educar para la paz implica enseñar a reconocer al otro, a escuchar sus argumentos, a entender sus limitaciones, a negociar con él, a llegar a acuerdos. Esa dificultad explica que los pacifistas nunca cuenten con la fuerza suficiente para ganar… las guerras.
“Israel es rentista del Holocausto”, en ¡Palestina existe!, Madrid, Foca, 2002 [Prólogo y edición de Javier Ortiz] [Entrevista de Javier Ortiz]


Wladimir Iza: Genocida